Стоицизм

Эпикур (341-270 гг. до н.э.)

Эпикурейство

Основатель собственной школы «Сад». Главная цель жизни – достижение счастливой жизни. Философия как средство для этого. Состоит из 3 частей: 1. Физика, учение о природе. 2. Учение о познании. 3. Этика.

Физика – в основе демокритовское учение об атомах. Реальность состоит из неделимых атомов, не может возникать сама по себе, иначе бы все возникало из всего. То, что существует, не может исчезнуть. Предел реальности – атомы.

«Весь мир создается в падении атомов в бесконечном пустом пространстве». Т.к. пространство бесконечно, то и число миров бесконечно.

Необходимость движения (тоже у Демокрита). Источник познания в ощущении – все истинно. Необходимость – случайность, свободное отклонение (т.к. в мире существует свобода, человек свободен в поведении). Рока нет! Освобождение от страха перед смертью. Если мы со смертью не сталкиваемся, значит, ее нет. Нет сверхъестественных сил и богов, это суеверие. Сохраняет особую функцию божества – допускает его существование в пространстве между мирами. Блаженная безмятежная жизнь богов – образец поведения для людей.

Эпикуровская этика – достичь в земном мире блаженства и безмятежности богов. Достижение счастья и добродетели. Упор на удовольствие. Противостоит рационалистической этике Платона.

Удовольствия:

1. Избавление от страданий – не можем увеличить кол-во удовольствий, но можем их разнообразить.

2. Разумные – наиболее ценны те, которые не прерываются, т.к. не приносят страданий.

3. Иерархия удовольствий: естественные (необходимые/не необходимые) à искусственные (пустые, например, слава) à необходимые для жизни (еда, питье).

4. Удовольствия необходимы для достижения спокойствия. Человек должен удаляться от общественной жизни: «Проживи незаметно».

Стойки – галереи с колоннами. 3 в. до н.э. – 6 в н.э.

Основатели – греки: Зенон, Клеант, Хрисипп.

Позднее пришли римляне: Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий.

3 части философии: логика, физика, этика. Антипод эпикурейства. Философия классического идеализма. Суть познания – в равной степени ощущения и разума. В основе познания – ощущения. При рождения душа – чистая доска. С помощью ощущений – реализация потенции разумного познания.

Логика стоиков. Создали отвлеченные идеи на основе ощущений, но эти идеи существуют только в уме. Реального мира идей не существует. Благодаря разуму проникаем в мир реальности. На стадии ощущений – активная роль игры воображения. Смесь фантастических образов, воспоминаний, сновидений. Выделяются те ощущения, которые сопровождаются реальным осознанием того, что это происходит – схватывающая фантазия ощущения.

Разум не составляет высшую инстанцию познания. Мудрость, высшее знание – вот высшая инстанция познания. à Знание о знании.

Физика стоиков: мир – нечто единое, помиом материального, в нем есть разум. Душа неотделима от материального мира. Разум образует центр неразделимого мира, ностиель разума – душа.

Мир – система, состоящая из богов и людей. Мир концентрируется вокруг богов, они выступают в кач-ве ценностных ориентировю Высшее божество – Божественный всемирный разум, философский бог.

Представления о душе:

· Начала: материальное и духовное.

· Переживает разрушение человеческого тела, затем умирает в мировом пожаре.

· Душа опирается на мир в целом, а не только на носителя себя.

Большую роль играют прорицания, гадания. Это приводит к мысли о разумности веры в сверхъестественное. Если поклоняться богам разумно, то они существуют.

Этика стоиков. Достижение счастливой блаженной жизни, акцент на разумную жизнь вдалеке от страстей и удовольствий.

Ценности (добродетели): мужество, справедливость, умеренность, благоразумие. Остальное – зло. Тот, кто обладает одной добродетелью, обладает всеми. Между добродетелью и пороком не может быть среднего. Образец счастливой жизни: стоический мудрец. Для добродетели безразличны: бедность и богатство, здоровье и болезнь, жизнь и смерть. Мудрец должен быть ко всему безразличен. Стоическая покорность судьбе. Счастье в том, что судьба не может повлиять на дух мудреца.

Дата добавления: 2014-01-11