Вульгарный механистический материализм в трактовке природы

Французская философия Просвещения (18 в.), как апофеоз рациональной философии Нового времени.

Начало положил Вольтер. Вольнодумство с тех пор именуется вольтерианством: католическому (догматическому) сознанию Вольтер противопоставил просвещенный критический разум.

Особенности философии Просвещения

1. Безграничный разум вместо веры; разум – источник счастья человека, двигатель прогресса. Вольтер утверждал: избавившись от религиозных предрассудков, построим новое общество на разумных началах. П. Гольбах: «Только разум делает людей лучше. Вера создает лишь рабов и тиранов». Эта философия – эйфория разума. П. Гольбах: «Люди – рабы, потому что невежественны. Свобода царит там, где верховная сила принадлежит разуму». Д. Дидро: «Есть только одно средство расположить народ к философии – показать ее пользу».

Главная область приложения разума – естествознание (призывали не копаться в первоначалах, а отыскивать законы).

Философы Просвещения утверждали: в природе нет места случайностям, нет места свободе. Все подчинено причинно-следственным связям. Человек – часть природы (П. Гольбах) – «существует в природе, подчинен ее законам».

3. Атеизм. Критика католицизма (Вольтер) переходит в восстание на Бога (Дидро, Гольбах, Ламетри). Происходит радикальный отказ от догматов и «обращение к общечеловеческой морали»

4. Человек мыслится как природное, физическое существо. Яркий пример здесь – знаменитая работа Ж. Ламетри «Человек – машина». По К. Гельвецию, человек – животное: все сводится к ощущениям, таким образом, его движущие силы – физическое удовольствие и страдание.

5. Этика: нравственно все, что полезно человеку, что доставляет ему удовольствие. П.Гольбах призывал: «Наслаждайся сам и давай наслаждаться другим». Удовольствие – цель добродетели: «Будь добродетелен, и ты никогда не будешь лишен удовольствия».

6. Социальная философия. Величайшее заблуждение философии Просвещения – идея принудительного счастья. Призывали не менять человека, а изменить среду – и человек будет счастлив.

В эту эпоху появляется идеал «просвещенного правления», происходит развитие учения Т. Гоббса об общественном договоре: Ж.-Ж. Руссо: «Об общественном договоре или Принципы политического права». В данной работе изложены следующие положения:

А) концепция гражданских свобод;

Б) равенство – естественное состояние человека; призывал устранить неравенство распределением собственности между людьми;

В) основа счастливой жизни – собственность и гражданские права. Роль общества – предоставить это.

7. Идея безграничного прогресса истории на основе безграничных возможностей человеческого разума (Ж. Кондорсе).

Таким образом, философы Просвещения стали предтечами и вдохновителями французских революций 1789 и 1830 гг.

Корни дали соответствующие плоды:

1) Атеизм (Бога нет – все позволено);

2) Человек – машина (одной больше, одной меньше);

3) Тяга к переустройствам (ниспровержение основ – государства, церкви).

Два важнейших достижения характеризуют эту эпоху: издание знаменитой энциклопедии Д. Дидро и изобретение гильотины, поставившей смерть на поток. В России нечто подобное повторится спустя 150 лет.

Дата добавления: 2014-01-11