Закон паркинсона 51 страница

Вообще же, верующие в Иисуса Христа называются христианами,

«...нас почитают обманщиками, но мы верны; мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими, но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем; нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем». (2Кор.6:9),

и заслуга именно прихода Иисуса на землю в том, что он дал возможность каждому верующему во Христа и Святую Троицу не только приобщиться к Вере Христовой,

«...слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, мертвые воскресают, нищие благовествуют; и блажен, кто не соблазнится о Мне!». (Лк.7:22).

но и обрести царство небесное, которое на небесах после земной смерти и до последующего воскресения из мертвых, когда будет второе пришествие Иисуса Христа.

«Наше же жительство – на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа». (Флп.3:20).

Сама по себе вера христианская это исключительный дар Божий,

«Ибо дары и призвание Божие непреложны». (Рим.11:29),

и тот, кто соблюдает Заповеди Божии (Десять Заповедей Божиих, данных Моисею на горе Сионской, и Девять Заповедей Блаженств, смиряет себя со страстями греховными, живет согласно Священному Писанию и учению Святых отцов церкви – Священному Преданию, и проч.) может надеяться, что попадает в царство небесное после смерти, а при жизни будет при нем благодать Божья,

«Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою». (2Кор.8:10),

ибо не станут против него действовать Духовные Законы,

«…закон добр, если кто законно употребляет его, зная, что закон положен не для праведника, но для беззаконных… и для всего, что противно здравому учению». (1Тим.1:8),

которые непременно начинают действовать, стоит человеку начинать совершать даже помысли греховные, не то что деяния страстные и коварные, инициируемые самим дьяволом, ибо все, что хорошее в мире – от Бога (смирение, покаяние, вера, скромность, доброта, любовь и проч.), а что плохое – есть дьявольское искушение, и непременно приносит в итоге человеку только вред, поражая как его самого, так и его потомство, давая пораженную грехом наследственность.

«Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его. В искушении никто не говори: "Бог меня искушает"; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью». (Иак.1:12-14).

Однако следует также понимать, что Господь Бог может и не всегда быть расположен к человеку в том понимании, в котором это понимает человек. То есть Бог-то расположен, ибо человеколюбец, и спасение души человека есть первейшая задача Бога,

«Господь сохранит тебя от всякого зла; сохранит душу твою [Господь]. Господь будет охранять выхождение твоё и вхождение твоё отныне и вовек». (Пс.120:7),

но вот природа человека настолько поражена грехом, что иной раз люди и ошибаются когда случается с ними какое несчастье, и вместо благодарности Богу – начинают хаять его, чем еще больше святотатствуют, ибо якобы зло, что случилось с ними, на самом деле добро в отношении к ним Бога, ибо уберег тем самым Господь их от еще большего зла, и это всегда так, ибо это Духовные Законы, которые не только существуют, но и составляют основу философии понимания мироздания.

«О, если бы ты внимал заповедям Моим! тогда мир твой был бы как река, и правда твоя – как волны морские». (Ис.48:18).

А вот не все люди понимают это,

«...они не знают пути мира». (Рим.3:17)

и грешат;

«...ты любишь больше зло, нежели добро, больше ложь, нежели говорить правду». (Пс.51:5);

но помимо греха – они мало задумываются о том, что представляет собой природа греха, любовь Бога, вера истинная православная (а не вера еретиков, сектантов, вероотступников или вообще иноверцев да атеистов, верящих в то, что есть заблуждение верить), не занимаются люди ни изучением богословия, ни чтением литературы, ни посещением церкви, ни молением, ничем, кроме как жития в собственных грехах.

«Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие». (1Ин.3:4).

А если кто-то неграмотен – понятно, что когда случается что-то с ним, тотчас же у него или начинается богохульство или вверх берут суеверия различные пагубные, или прочие бесовские откровения.

«Блуд, вино и напитки завладели сердцем их». (Ос.4:11).

Да что там говорить, к сожалению даже среди тех, кто относит себя к вере православной – прямо-таки существует множество языческих обычаев, чем часто отвращают они от веры воцерковляющихся людей, и мешают сами себе, нарушая Духовные Законы и тем самым обрекая себя на страдания душевные, а зачастую и физические;

«Увы, народ грешный, народ обременённый беззакониями, племя злодеев, сыны погибельные! Оставили Господа, презрели Святаго Израилева, – повернулись назад». (Ис.1:4);

и не только себя, но и детей своих, ибо именно дети несут на себе расплату за грехи родителей, а потому и задача родителей внести покаяние в свою душу, дабы исцелить и себя и детей своих, сняв с них родовое бесовское проклятие.

«Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа». (Иер.17:5).

Дата добавления: 2014-11-07