Фома Аквинский (1225-1274)

Афоризмы Августина Аврелия

Время врачует раны

Воля в нас всегда свободная, но не всегда добрая

Верь, чтобы понимать

Если зла нет, то сам страх перед ним есть зло

Кто ненавидит мир? Те, кто растерзал истину

Совершенство есть знание человека о своём несовершенстве

Тот кто добр – свободен даже если он раб; тот кто зол – раб, даже если он король

Жизнь говорящего имеет больше значения, чем любая речь.

Люди испытывают страдания ровно настолько, насколько поддаются им.

Злой человек вредит самому себе прежде, чем повредит другому.

Злом называется и то, что человек совершает, и то, что он терпит. Первое - это грех, второе - наказание... Человек совершает зло, кото­рое хочет, и терпит зло, которого не хочет.

Кто ненавидит мир? Те, кто растерзал истину.

Когда тебя прославляют, презирай себя. В тебе прославляется тот, кто через тебя действует.

Человек начинает умирать с момента рождения... вернее, он живет и умирает одновременно.

В необходимом - единение, в сомнительном - свобода, во всем - лю­бовь.

· Доминиканский монах, крупный теологический средневековый философ, систематизатор схоластики, автор томизма, - направления католической Церкви. Разработчик основ католицизма.

· Основные произведения: «Сумма теологии», «Сумма философии (Против язычества)», Комментарии к Библии, Комментарии к произведениям Аристотеля.

· В 1878 г. учение Фомы Аквинского решением Папы Римского было объявлено официальной идеологией католицизма, а сам он был причислен к лику святых.

Доказательство Фомой Аквинским существования Бога:

1. движение – все, что движется, движимо кем-то (чем-то) другим, следовательно, есть первичный двигатель всего – Бог;

2. причина – все, что существует, имеет причину, следовательно, есть первопричина всего – Бог;

3. случайность и необходимость – случайное зависит от необходимого, следовательно, первоначальной необходимостью является Бог;

4. степени качества – все, что существует, имеет различные степени качеств (лучше, хуже, больше, меньше и т.д.), следовательно, должно существовать высшее совершенство – Бог;

5. цель – все в окружающем мире имеет какую-либо цель, направляется к цели, имеет смысл – значит, существует какое-то разумное начало, которое направляет все к цели, придает смысл всему, - Бог.

Исследование Фомой Аквинским проблемы бытия всего сущего:

· разделяет сущность (эссенцию) и существование (экзистенцию);

· в качестве сущности (эссенции) подразумевает «чистую идею» вещи либо явления, совокупность признаков, черт, назначения, которые существуют в разуме Бога (Божественный замысел);

· подразумевает в качестве существования (экзистенции) сам факт существования вещи;

· считает, что любая вещь есть сущность, которая приобрела существование по воле Бога (то есть, «чистая идея», которая приобрела материальную форму в силу акта Божественной воли);

· доказывает, что бытие и благо обратимы, то mtcnm Бог, давший сущности существование, может данную сущность существования и лишить;

· сущность и существование едины только в Боге: Бог вечен, всемогущ, постоянен и независим от внешних факторов;

· все существующее создано Богом «из ничего», управляется Богом;

· жизнь каждого человека предначертана Богом;

· главный смысл служения человека состоит в служении Богу;

· все в мире расположено по ступеням божественной иерархической лестницы: внизу – неодушевленные вещи, выше – человек, еще выше – ангелы, святые и, наконец, Господь Бог.

Фома Аквинский о соотношении формы и материи:

· все состоит из материи и формы (идеи);

· суть любой вещи – единство формы и материи;

· форма (идея) является определяющим началом, а материя есть лишь вместилище различных форм;

· идея (форма) любой вещи троична: существует в божественном разуме, в самой вещи и в восприятии (памяти) человека.

Исследование проблемы познания приводит Фому Аквинского к следующим выводам:

· откровение и разум (вера и знание) – ни одно и тоже, а различные понятия;

· вера и разум одновременно участвуют в процессе познания;

· вера и разум дают истинное знание;

· если человеческий разум противоречит вере, то он дает неистинное знание;

· все в мире делится на то, что можно познать рационально (разумом), и то, что разумом непознаваемо;

· разумом можно познать факт существования Бога, единство Бога, бессмертие человеческой души и т.д.;

· не поддаются рациональному (разумному) познанию проблемы сотворения мира, первородного греха, Троичность Бога, а следовательно, могут быть познаны через Божественное откровение;

· Истина одна и она от Бога;

· Философия и теология – разные науки;

· Философия может объяснить только то, что познаваемо разумом;

· Все остальное (божественное откровение) может познать только теология.

Историческое значение философии Фомы Аквинского (прежде всего, для католической церкви):

· Даны пять доказательств существования Бога;

· Систематизирована схоластика;

· Закреплено разделение сущности и существования (эссенции и экзистенции), что доказывало всемогущество Бога и полную зависимость от Него, Его воли всего сущего;

· Доказаны (с точки зрения католицизма) существование Божественных идей, которые предшествуют вещи: господство идеи над материей, Бога над окружающим миром;

· Выдвинута идея об истинности знания, полученного разумом, только в случае соответствия разума вере;

· Разделены философия и теология, причём философия поставлена в подчинённое положение по отношению к теологии.

Дата добавления: 2014-10-15