Тема 15.Учение об обществе (социальная философия)

1. Человек, пришедший в занятый уже мир, если его не могут прокормить родители и если общество не нуждается в его труде, не имеет права на какое-либо пропитание; в сущности, он лишний на земле. Природа повелевает ему удалиться и не замедлит сама привести свой приговор в исполнение. (Мальтус, Т. Опыт о законе народонаселения в связи с будущим совершенствованием общества).

Что является основой существования общества согласно данному фрагменту?

2. Необходимо, чтобы законы соответствовали природе и принципам установленного или установляемого правительства, имеют ли они целью устройство его, - что составляет задачу политических законов, - или только поддержание его существования, - что составляет задачу гражданских законов. Они должны соответствовать физическим свойствам страны, ее климату - холодному, жаркому или умеренному, - качествам почвы, ее положению, размерам, образу жизни ее народов - земледельцев, охотников или пастухов, - степени свободы, допускаемой устройством государства, религии населения, его склонностям, богатству, численности, торговле, нравам и обычаям; наконец, они связаны между собой и обусловлены обстоятельствами своего возникновения, целями законодателя, порядком вещей, на котором они утверждаются. Их нужно рассмотреть со всех этих точек зрения. (Монтескье Ш. О духе законов).

1. Какие факторы выступают в качестве условия формирования законов?

2. Как отличительные особенности данных факторов определяют специфику общества (приведите примеры)?

3. Первый, кто напал на мысль, огородив участок земли, сказать: «Это мое», - и нашел людей, достаточно простодушных, чтобы этому поверить, был истинным основателем гражданского общества. От скольких преступлений, войн и убийств, от скольких бедствий и ужасов избавил бы род человеческий тот, кто, выдернув колья и засыпав ров, крикнул бы своим ближним: «Не слушайте лучше этого обманщика, вы погибли, если способны забыть, что плоды земные принадлежат всем, а земля - никому!» (Руссо Ж.Ж. Рассуждение о происхождении и основания неравенства между людьми).

Почему возникновение гражданского общества рассматривается автором как зло? Что является основным источником этого зла? Выявите в тексте категории и законы диалектики, на основе которых автор выстраивает свою трактовку сущности гражданского общества.

4. Каждый элемент занимает в рамках дисциплинарной системы своё определённое место, имеет подчинённые ему элементы и элементы вышестоящие. Звания в армии, чёткое деление на возрастные классы, а этих классов - на постоянные места для каждого, в школе… Принцип распределения и классификации всех элементов дисциплинарной системы с необходимостью предполагает некий остаток, иначе говоря, всегда есть нечто «неклассифицируемое». <…> Дисциплинарные системы, которые классифицируют, выстраивают иерархии, надзирают и т.д., будут спотыкаться о то, что не поддаётся классификации, о тех, кто ускользает от надзора, о тех, кто не может войти в систему распределения, - об остаток, о неприводимое, о неклассифицируемое, о неассимилируемое. (Фуко М. Психиатрическая власть).

1. В чём состоит важнейшая особенность общества, основанием которого является дисциплинарная власть?

2. Почему в таком обществе неизбежен «остаток»?

5. Перспективному пространству социального приходит конец. Рациональная социальность договора, социальность диалектическая (распространяющаяся на государство и гражданское общество, публичное и частное, социальное и индивидуальное) уступает место социальности контакта, множества временных связей, в которые вступают миллионы молекулярных образований и частиц, удерживаемых вместе зоной неустойчивой гравитации и намагничиваемых и электризуемых пронизывающим их непрекращающимся движением. Но можно ли в данном случае по-прежнему говорить о социуме? В Лос-Анджелесе никакой социальности уже нет. И её там не будут знать следующие поколения… - поколения рассеивания, распределения индивидов как пунктов получения и передачи информации в пространстве даже ещё более размеренном, чем конвергентное: пространстве связи, соединения. (Бодрийяр Ж. В тени молчаливого большинства).

1. Что подразумевает автор, говоря о конце социального?

2. Какие явления современной жизни позволяют сделать такое заключение?

Дата добавления: 2014-10-31