Противоречия внутри общества (внутренний фактор)

Внешняя среда (внешний фактор)

Факторы развития общества

Ревизионизм.

Ослабление в ряде ведущих стран социальной напряженности, спад революционного движения в них побудил немецкого социал-демократа Э.Бернштейна выступить с критикой (ревизией) ряда положений марксизма. Он высоко оценивал роль демократии, при которой ни один класс не имеет политических привилегий. Бернштейн оптимистично смотрел на перспективы капитализма, считал, что со временем классовые противоречия смягчаются, реформы позволят капитализму постепенно трансформироваться в социалистическом направлении (без революционных потрясений и диктатуры пролетариата).

Ревизионизм был подвергнут резкой критике не только Лениным и его сторонниками, но и частью немецкой социал-демократии, взгляды которой наиболее полно выразил К.Каутский. Его сторонники разделяли все выводы марксизма. При этом они были против провоцирования революционных действий при отсутствии зрелых предпосылок.

Этой же точки зрения придерживался российский социал-демократ Г.В.Плеханов. Он считал, что захват революционерами власти при отсутствии зрелых экономических предпосылок и условий для последующего социального переустройства, может привести к политическому уродству.

— Монтескье (ввел естественно-научный метод) и Ратцель (зачинатель политической географии) доказывали зависимость политического устройства от географии, климата, размеров государства, религии, нравов людей.

— Гегель считал, что основой исторического развития является «абсолютная идея» («мировой дух»), который возвышается над людьми и выражается в религии, нравственности, праве.

— Вебер (начало ХХ в.) считал, что уклад жизни, отношения между людьми определяют ценности – осознанные интересы, принципы.

Люди оценивают предметы или явления с точки зрения добра и зла, истины и лжи, красоты или безобразия, допустимого или запретного и т.д. Но кто задает эти ценности, кто определяет критерии? Вебер считал, что они определяются неким интересом эпохи, т.е. имеют исторически конкретный характер и силу лишь для определенного периода времени, а затем утрачивают свое значение. Другие философы (напр. Риккерт) рассматривали ценности как надисторические, вечные и универсальные принципы.

— Гегель создал диалектический метод: источником, «мотором» общественного развития являются внутренние противоречия.

— Маркс считал, что противоречия между более динамично развивающимися производительными силами и относительно устойчивыми производственными отношениями на определенном этапе перерастают в конфликт, который приводит к замене общественной системы.

Дата добавления: 2014-10-31