Атомистический материализм

Милетская школа

Проблема первоначала в античной философии

Первоначало мира есть причина всего существующего, т.е. то, из чего все произошло.

Уже в самой ранней древнегреческой философии появились сторонники материализма и идеализма. Основной спор между ними шел о проблеме первоначала мира.

1. Материализм древних (греков):

Его особенности (характеристики):

1. Стихийный – объективное, т.е. ни от кого независимое стихийное существование природы само собой подразумевалос ь.

2. Наивный – из-за крайне слабой научной базы. О многом приходилось высказывать лишь догадки без их практической проверки. Отсюда – многочисленные ошибки (Земля – диск, цилиндр).

В центре внимания материалистов – космологизм (гр. космос – мир, вселенная) – изучение происхождения природы, мира в целом, а не его создания (как в религии).

Новизна в том, что материалисты искали первопричину (первоначало) природы не вне ее (как в религии и в мифологии, где первопричина всего - Бог), а в самой природе.

(6 век до н.э., г. Милет в Малой Азии) – первая материалистическая школа в Древней Греции (представители - Фалес, Анаксимен, Анаксимандр).

Происхождение и сущность мира объясняют естественными, материальными причинами, а не божественным созданием.

Пытались определить то общее, что объединяет все вещи природы.

Основа мира – различные вещественные элементы (вода, воздух, земля и т.д.).

1. Фалес из Милета (ок.624 – 547 до н.э.)

Первый исторически достоверный представитель древнегреческой философии. Купец,

астроном (предсказал солн. затмение в Греции в 585 году до н.э.).

Первым указал на конкретную, естественную причину (основу) происхождения природы. Единая основа всех вещей – вода. (Это – материализм). Все происходит из воды и воду обращается (жизнь из влажного). Земля – диск на воде.

Несмотря на наивность идеи Фалеса о первосущности воды, тем самым был проложен путь к естественному объяснению происхождения природы.

Герцен: «Была дана отставка олимпийским богам».

2. Анаксимен (588-526), ученик Фалеса.

– все происходит из воздуха, посредством разрежения и сгущения которого образуются все тела (огонь – при разряжении, вода - при сгущении).

3. Анаксимандр (610-540), ученик Фалеса.

Первым понял, что часть не может быть причиной возникновения целого

(например, только вода, воздух, земля или огонь не могут создать все многообразие природы).

Первоначалом природы является апейрон -некое универсальное, бесформенное первовещество которое лежит в основе всех вещей природы.

(Демокрит, Левкипп)

Демокрит (460-370) – великий древнегреческий материалист.

Отказался от попытки объяснения первоначала (основы) природы каким-либо конкретным видом вещества. Создал атомистическую теорию, параллельно и независимо с Левкиппом (ок. 460 г. до н.э., сочинения которого не сохранились).

Онтология Демокрита:

Атомистическая теория:

Мир состоит из мельчайших неделимых частиц – атомов, которые движутся в пустоте.

Атомы материальны, разнообразны по форме (круглые, угловатые, кубические, крючкастые, шероховатые), весу и порядку расположения. Соединяясь в различные комбинации, атомы образуют все тела.

Доказательство материализма в атомистической теории:

- раз атомы неделимы, то следовательно неразрушимы и вечны, как и сама природа, из них состоящая. Следовательно, природу никто не создавал и она первична и не создана Богами.

Онтология Демокрита:

Атомистическая теория:

Мир состоит из мельчайших неделимых частиц – атомов, которые движутся в пустоте.

Атомы материальны, разнообразны по форме (круглые, угловатые, кубические, крючкастые, шероховатые), весу и порядку расположения. Соединяясь в различные комбинации, атомы образуют все тела.

Доказательство материализма в атомистической теории:

- раз атомы неделимы, то следовательно неразрушимы и вечны, как и сама природа, из них состоящая. Следовательно, природу никто не создавал и она первична и не создана Богами.

Принцип (закон) каузальности:

Каузальность (лат. causa – причина) - причинность, закономерная связь причины и следствия.

Принцип каузальности - каждое явление имеет свою причину и одновременно является причиной другого явления (следствия). То есть – без причины ничего не появляется.

В мире атомов господствует абсолютная причинность (необходимость), они не могут произвольно отклоняться в движении. Это привело Демокрита к фатализму - отрицанию свободы действий и воли.

Дата добавления: 2014-11-16