Повышение сознательности и расширение сознания

В процессе всякого развития необходимо образуются всякие различного рода отходы и побочные продукты, которые рано или поздно становятся тормозом дальнейшего развития процесса. Все новое, революционное, пробивая себе дорогу через старое, сквозь старое, невольно отбрасывает со своего пути не только шлаки и побочные продукты старого, но и то, что может быть использовано в интересах развития нового. Однако, рано или поздно приходит время, когда новое начинает, сознавая или чувствуя свою силу, внимательно приглядываться к тому, что было отброшено в определенном этапе борьбы, использовать необходимое.

Чем благороднее цели борьбы, чем средства и методы, которыми эта борьба ведется, чем выше организованность сил, направляющих такую борьбу, тем более бережным оказывается отношение к старому, тем более мудрой и терпимой оказывается политика в отношении к старому. Тем самым она в конечном счете, оказывается более дальновидной. Чем быстрее, чем эффективнее сумеет использовать в своих интересах новое, необходимое для его развития и укрепления элементов старого, тем быстрее и эффективнее будет протекать процесс развития нового. Ставя на повестку дня изучение и практическое использование телепатических закономерностей в интересах дальнейшего развития нашего общества, в интересах максимально эффективного идеологического воспитания, мы прямо обязаны обратиться к громадному опыту, накопленному различными религиями. Решительно, беспощадно отбрасывая любые мистические бредни, любые попытки объяснения любых явлений "божьим промыслом", мы должны в то же время позаботиться, как бы вместе с водой не выплеснуть и ребенка. Мы должны с максимальной полнотой использовать последствия мудрого декрета, провозгласившего свободу совести, свободу вероисповедания, свободу научно-атеистической пропаганды. Старое, которое мы отмели со всей решительностью, отделив церковь от государства, в то же время осталось рядом с ним: вот оно - борись, доказывай, используй необходимое, уничтожай вредное! - одна из основных слабостей научно-атеистической пропаганды (вообще, не только в нашей стране), призванной воздействовать на психику человека, направлять его на путь материалистического мировоззрения заключалась и до сих пор заключается в ограниченности и односторонности такой пропаганды: основной - преобладающий прием здесь - это "метод вторжения" в психику, о котором мы говорили выше. В то же время не менее эффективные (в некоторых случаях - более эффективные) методы, такие как "захват" и "растворение", в результате незнаний или "непризнания" телепатических закономерностей оказываются "не у дел", в результате чего научно-атеистическая пропаганда несет значительный ущерб.

Всякая попытка отрицать объективное, воспринимаемое в наше время на данном этапе развития науки лишь субъективно, наносит громадный вред, сводит на нет все усилия - люди идут к попам, сектантам, которые готовы "объяснить" все с позиций идеализма, с точки зрения "божьего промысла". В подобных случаях гораздо правильнее признаться в несостоятельности современной науки для объяснения явления, воспринимаемого субъективно, нежели отрицать его - на том лишь (тщательно скрываемом) основании, что мы не можем дать естественно-научного объяснения. Однако всякий раз признавая несостоятельность науки, необходимо оговариваться, что любое явление, любой процесс, коль скоро они воспринимаются с помощью органов чувств или осознаются - заведомо материальны, что нет и не может быть ничего принципиально непознанного; что рано или поздно наука сумеет объяснить все то, чего еще не может объяснить сегодня. Природа бесконечна во всех своих измерениях, и мысль о том, что мы можем объяснить все, что видим, что знаем уже на современном этапе развития науки (которая тоже будет развиваться бесконечно) явная нелепость. В истории развития человечества, в истории развития науки всегда были, есть и будут явления, которые бы оказались необъяснимыми никем и никогда. Считать, что сегодня мы можем объяснить все также нелепо, как и считать, что вчера, сегодня и завтра - никогда нельзя объяснить ничего, нельзя объяснить, подчинить логическому анализу "суть вещей". Знаменитая "загадка Канта", составляющая сущность идеалистического направления "вещи в себе" и ленинское учение об истине, вступая в борьбу, всякий раз привлекает на сторону диалектического материализма ученых и философов, еще недавно колеблющихся, неустойчивых в своем мировоззрении. "Метод вторжения" в научно-атеистическую пропаганду - это пропаганда достижений в современной науке и технике и перспективы развития; это доказательство несостоятельности религиозных догматов; это вскрытие противоречий между отдельными положениями того или иного религиозного культа, несоответствие религиозных верований, легенд объективным данным науки и т.д. и т.п.

В то же время громадный материал, громадное количество наблюдений, фактов, доступных восприятию каждого человека, все объективно воспринимаемое и необъясненное с естественно-научной точки зрения сегодня, представляет собой мощную базу не только для поддержания, но и для дальнейшего развития предрассудков людей - развития именно вследствие неуклонного роста и совершенствования информационного обмена, интенсификации психической деятельности.

Там, где метод интенсификации оказывается бессильным, мы, на основе изучения телепатических закономерностей, можем и должны применить иные методы - метод захвата или метод растворения. Не будет ничего зазорного в том, если человек, считающий себя материалистом, начнет собирать информацию о психических явлениях, которые в наше время не могут быть до конца объяснены с естественно-научной точки зрения; если он, изучая методы и формы практического применения телепатических закономерностей (растворится на определенное время в среде, где такие методы применяются издревле и с огромным эффектом - в полном смысле этого слова поучиться практике индивидуальной работе) с людьми у какого-нибудь колдуна-чародея или служителя культа. Разумеется, об этом следует предварительно договориться. Автор высказывает лишь свое личное мнение, которое подлежит критике, как и всякое другое.

Расширение сознания и повышение сознательности в практике телепатии оказываются неразрывно связанными. Интерпретируя с физической точки зрения телепатические закономерности, мы одновременно не имеем права забывать о психологии человека.

О широте сознания, равно как и об уровне сознательности, можно, в частности, судить по тому содержанию, которое тот или иной человек вкладывает в понятие МЫ: мы - это может быть и семья, и коллектив цеха, завода, люди союзной республики, и люди всей страны и все человечество. В любой "мы" подразумевается, содержится противопоставление - "они", от которых человек мысленно как бы отмежевывается. Такое ограничение, естественно, делает понятие "мы" более узким. В то же время в "мы", точнее, позади "мы" могут подразумеваться, чувствоваться боле широкие, не знающие ограничения обобщения: с гордостью говоря об успехах своего коллектива, своего цеха, человек в то же время чувствует, осознает чувство гордости и за коллектив всего завода, за всю страну. Его собственное "я" растворяется в этом "мы", и в таком растворении для него нет ни самоуничтожения, ни ложной скромности, он просто-напросто отождествляет свое "я" с "мы". Когда-нибудь, мирно беседуя за чашкой чая с разумным существом, скажем, из "Туманности Андромеды", человек скажет: "Мы хотели бы поддерживать с вами более тесные связи. Нет ли у вас средства для "уничтожения" пространства".

Дата добавления: 2014-11-18