Философия, круг её проблем и роль в обществе

Вместо введения

УКРГАЖТ 2011

ФИЛОСОФИЯ

Учебное пособие имеет цель показать мировоззренческую составляющую философских систем различных эпох: как представляется природный мир и общество, каково место человека в этом мире, может ли он произвести изменения в нем и, если да, то как?

Учебное пособие предназначено прежде всего для студентов-бакалавров, но и студенты-магистры, аспиранты и преподаватели, а также все, интересующиеся философией найдут в нем материал для понимания философских проблем и собственных размышлений.

Вниманию читателей предлагается еще одно учебное пособие по философии. Я пишу еще одно потому, что сегодня не существует не только обязательных учебников по философии, но даже сколь-либо признанного образца учебного пособия среди специалистов. Что же нового или хотя бы оригинального ждет читателя в этой книге?

Во-первых, это историко-философский подход к самой проблеме. Автор придерживается этой точки зрения, что поскольку в философии не существует однозначно признанного решения ее проблем историко-философский подход является наиболее адекватным ее духу.

Во-вторых, при рассмотрении философских систем различных времен автор исходит из принципа, что философия выступает, прежде всего, ядром мировоззрения эпохи. Конечно, у философии имеются и другие функции, но для большинства людей она выступает основой мировоззрения. В этом качестве она им знакома и больше всего их интересует.

В-третьих, автор при изложении философских систем пытался быть лаконичным и опирался на первоисточники. В пособии сформулированы и отражены, основные проблемы той или иной эпохи и подходы к их решению. Если же читателя заинтересуют эти проблемы и подходы к их решению более подробно, он может удовлетворить свой интерес, обратясь к первоисточникам, которые даны после каждой главы.

Вводная тема в любой науке представляет большую сложность и для изложения и для усвоения. Это связано с тем, что студенты, только приступив к изучению науки, должны усвоить то, что они смогут постигнуть, только прослушав полный курс, при условии прилежания и активной самостоятельной работы. Для преподавателя же сложность заключается в том, что в первой лекции он общается с учащимися, для которых язык науки еще не знаком, а ему предстоит довести до них и смысл, и назначение своей науки.

Для вводной лекции по философии эти общие трудности увеличиваются вдвойне. Дело в том, что дать однозначное, приемлемое для всех определение философии практические невозможно. И вопрос не в том, что в ходе исторического развития менялось представление о философии (это свойственно всем наукам), а в том, что в любое время, в том числе и в наше, разные философские направления, разные философы по-разному представляют смысл и назначение философии (что для других наук несвойственно). Отсюда, естественно, у многих возникает убеждение, а точнее предубеждение, что философия мало связана с наукой.

Кроме того, приступая к изучению философии, студенты встречаются как бы со знакомой незнакомкой. С одной стороны, абстрактность философского языка затрудняет для студентов усвоение, а для преподавателя изложение материала. С другой стороны, студенты убеждены, что, во-первых, они уже давно все это знают и преподаватель только наводит тень на ясный день и заумными словами говорит о банальных вещах, а во-вторых, все о чем говорит преподаватель не имеет никакого практического значения и философствование если и представляет интерес, то лишь для праздного ума и к ним, будущим инженерам, экономистам и т.д., не имеет никакого отношения. По этому поводу следует заметить пока только то, что данное суждение настолько же верно, насколько и ошибочно.

Наш ХХІ век – век по своей сути прагматический. наука чрезвычайно расширила спектр человеческих возможностей, позволила человечеству решить многие свои проблемы. Утверждение в ХІХ веке буржуазных общественных отношений, с другой стороны, сформировало новый идеал человека, человеческого счастья, в основе которого лежит успех в практических делах, богатство, общественное положение (имидж). Не случайно прагматизм возник в США, стране, которая для многих является образцом развития в наше время и где подобное представление об успехе является наиболее распространенным.

Но ХХІ век с его динамизмом, доходящим до суетности, с возросшими возможностями человечества, доходящими до самоуничтожения, с новой силой, в новом ракурсе поставил и (старый как миф) вопрос о смысле человеческого существования и «смысле» самого мира. Оказалось, и чем дальше, тем больше это подтверждалось, что никому не удается и вряд ли удастся уйти от этих «проклятых» вопросов и мы обречены, давать на них свой ответ. Потребность в ответе на них еще более возрастает во времена кризисных состояний общества, революции, когда разрушаются привычные условия жизни и утверждаются новые общественные отношения, когда отдельный человек попадает в неумолимые, безжалостные жернова истории и мир начинает ему казаться бессмысленным, абсурдным, по выражению Альбера Камю.

Таким образом, потребность в философии, в философском осмыслении мира в наше время не только не уменьшалась, но возросла. И как бы мы не открещивались от философии, нам от нее не уйти, как не уйти каждому человеку от философствования.

Дата добавления: 2014-12-08