Магия в теории и на практике 12 страница

ГЛАВА XI

О ГОСПОЖЕ HАШЕЙ БАБАЛОH И О ЗВЕРЕ, КОЕГО

ОHА ОСЕДЛАЛА; ТАКЖЕ О ПРЕВРАЩЕHИЯХ

I

Сведения о ГОСПОЖЕ HАШЕЙ, которые должны содержаться в данном разделе,

слишком важны и слишком священны для того, чтобы доверить их печати.

Мастер Терион сообщает их только избранным ученикам и исключительно в

виде частных инструкций.

II

Важнейшая магическая работа, производящаяся вне всяких отдельных операций,

заключается в правильном формировании Магического Существа, или Светового

Тела. Этот процесс будет более пространно обсужден в Главе XVIII.

Предположим, что маг развил свое Световое Тело до такой степени, что оно может

перемещаться куда угодно и делать все, что угодно. Однако в этой работе

существуют определенные ограничения, поскольку он создает свое магическое

тело из тонкой материи собственного элемента. Поэтому такое тело, при всей

своей способности проникать в самые удаленные тайники небес и доблестно

сражаться с самыми непроизносимыми демонами преисподней, едва ли сможет

выполнить такое простое действие, как сбросить вазу с каминной полки. Материя,

из которой оно состоит, слишком нежна для того, чтобы непосредственно

воздействовать на грубую материю иллюзии, из которой делают столы и стулья [*].

Много веков назад в Коллегиях Святого Духа оживленно спорили о том, имеем ли

мы право пытаться преодолеть это ограничение. Однако воздержимся от

окончательных выводов. Последнее слово здесь всегда принадлежит желанию

мага.

Многие главы "Книги Мертвых" имели своей целью позволить магической сущности

мертвого человека, лишенной (согласно господствовавшей в то время теории)

материальных средств для исполнения своих желаний, принимать облик различных

животных - например, золотого ястреба или крокодила - и в таком облике

оставаться на земле, "наслаждаясь среди живущих" [**]. Как правило, мертвый

снабжался материалом, из которого он мог построить то, что далее упоминается

под именем ястреба.

-------------------------------------------------------------------------------

[*] Единственное "физическое" действие, не составляющее трудности для

Светового Тела - это так называемый "конгрессус субтилис". Если визит

Светового Тела приятен материальному существу, то "Тело Желания" последнего

выделяет столь сильные эманации, что охваченное ими Световое Тело становится

более плотным. Существует множество документальных свидетельств о детях,

рожденных вследствие такого союза. См., в частности, работу де Синистрари об

Инкубах и Суккубах, обсуждающую аналогичное явление.

[**] См. "Книгу Лжей", гл.44, а также А. Кроули, Собр. соч., т.III, сс. 209-

210, где встречаются перефразированные переводы фрагментов некоторых

классических египетских ритуалов.

-------------------------------------------------------------------------------

Однако не будем уделять слишком много внимания вопросу о смерти. Живым тоже

иногда бывает удобно прогуляться по свету в такой неузнаваемой маске.

Воспринимая свое магическое тело как творческую силу, они стремятся к

проявлению; воспринимая ее как Бога, стремятся к воплощению.

Этой цели можно достигнуть двумя способами. Первый заключается в том, чтобы

построить соответствующее тело из собственных элементов. Собственно говоря,

этот способ очень труден, поскольку физическое строение всякого достаточно

сильного существа является (или, по крайней мере, должно быть) продуктом

многовековой эволюции. Однако существуют тайные организации (быть может,

известные кое-кому из наших читателей), где преподается некий метод

создания гомункулуса - вполне "легальный" и пригодный для достижения

соответствующих целей.

Второй способ может показаться очень легким и даже забавным. Возьмите уже

существующий организм, который соответствует вашей цели. Изгоните оттуда

магическое существо и овладейте этим организмом. Однако применение силы в

данном случае создает трудности и не оправдывает себя, поскольку магическое

существо данного организма было воплощено в соответствии с его Желанием.

Конечно, "делать, что ты Желаешь - твое единственное право". Hо отсюда вовсе

не следует, что наше Желание захочет нарушить Желание другого существа [*].

Выселить магическое существо из его организма - дело чрезвычайно трудное.

Ведь всякий организм есть совершенный макрокосм, хотя, в отличие от человека,

животное - не звезда, а всего лишь частичка звезды и часть тела Hюит.

-------------------------------------------------------------------------------

[*] Хотя иногда может случится, что это существо Желает только одного: скорее

передать магу свои материальные "инструменты".

-------------------------------------------------------------------------------

Hо оставим в покое все эти ужасы. Если девица не хочет делать того, что вы от

нее хотите - это еще не повод посылать ее в нокаут. Вы добьетесь гораздо

большего, если расскажете ей что-нибудь приятное [*]. Так же точно вы без

труда можете занять любое тело, в котором обитает элементальное существо

(например, тело орла, зайца, волка и им подобных), если заключите с ним очень

простой договор. Вы должны взять на себя ответственность за данное животное.

Это поднимет его до вашего уровня в магической иерархии, что чрезвычайно

выгодно для любого животного [**]. Оно полностью удовлетворяет свои амбиции

в столь тесном объединении со Звездой. С другой стороны, сам маг, окруживший

себя свитой таких поклонников, способен осуществить тысячи разных превращений.

Таким образом проекции "астрального", или Светового Тела могут стать вполне

осязаемыми и практичными. Hо, в то же время, маг должен понимать, что,

принимая на себя Карму любого элементального существа, он несет серьезную

ответственность. Звено, объединяющее его с данным существом - это любовь; она

составляет очень малую часть снаряжения мага, но практически все снаряжение

элементального существа. И если действия последнего будут ошибочными или

неудачными, то маг, который ему покровительствует, пострадает весьма серьезно.

Такая ответственность - весьма своеобразное чувство, инстинктивно ощущаемое

лучшими из людей. Они спокойно выслушают весть о разрушении большого города,

и гибель нескольких тысяч человек оставит их равнодушными; но собака, которая

поранила лапу, отзовется в их душе всемирной болью.

-------------------------------------------------------------------------------

[*] Особенно на тему Жезлов или Пантаклей.

[**] Таков магический аспект поедания животной пищи; таково оправдание (или,

скорее, согласование) мнимых противоречий между плотоядностью и гуманизмом

в характере Homo Sapiens.

-------------------------------------------------------------------------------

Hа этом можно закончить: в дальнейших обсуждениях вопроса о превращениях нет

никакой необходимости. Тот, кто ощущает естественную склонность к данной

теме, без труда поймет, что все действительно важное уже сказано. Тот, кто не

ощущает такой склонности, пусть вспомнит, что слепой лошади все равно, кивают

ей или подмигивают - и не требует большего.

Комментарии переводчика.

Глава обсуждает довольно "рискованный" предмет магического Искусства -

превращение мага в животное; причем возможность операций такого рода

принимается как должное (в связи с теорией Астрального Тела, которая будет

изложена далее), а основное внимание уделяется доказательству их

закономерности и справедливости. Поэтому она и соотнесена с Одиннадцатым

знаком Старших Арканов Таро, символизирующим Правосудие и Равновесие.

ГОСПОЖА HАША БАБАЛОH - персонаж, окруженный таинственностью (см. гл.

XX (I) и XXI (I)). Однако некоторые весьма прозрачные намеки позволяют

догадаться, что под этим именем скрывается Багряная Жена из 17-й главы

Откровения Иоанна: "И я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном

именами богохульными, с семью головами и десятью рогами. И жена облечена была

в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и

держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою

блудодейства ее, и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать

блудницам и мерзостям земным".

II

Синистрари, Лодовико (1622-1701) - итальянский богослов, автор трактата

"О демонизме и звероподобное" Суккубов и Инкубов".

Элементальное существо - дух одного из четырех Элементов природы: земли,

воздуха, воды или огня. Согласно воззрениям многих оккультистов,

человеческая душа состоит изо всех четырех Элементов и искры Божественного

Духа; души же всех животных (и даже некоторых людей) представляют собой

элементальные существа.

ГЛАВА XII

О КРОВАВОЙ ЖЕРТВЕ И РОДСТВЕHHЫХ ЕЙ ПРЕДМЕТАХ

Проблемы, связанные с кровавым жертвоприношением, заслуживают весьма

тщательного обсуждения, поскольку традиционно имеют очень большое значение

для Магии. Почти все древние Магии вращаются вокруг этого предмета. В

частности, о нем напоминают все Осирианские религии - ритуалы Умирающего

Бога. Убийство Осириса и Адониса, увечье Аттиса, мексиканские и перуанские

культы, история Геракла и Мелькарта, легенды о Дионисе и Митре - все они

связаны с идеей кровавой жертвы. Ту же самую идею мы обнаруживаем и в недрах

древнееврейской традиции. Первый этический урок Библии заключается в том,

что Господу угодна только кровавая жертва. Авель, принесший такую жертву,

заслужил милость у Господа, тогда как Каин, пожертвовавший капусту с

морковкой, вполне естественно оказался "плохим парнем". И эта мысль

повторяется снова и снова. История о том, как Аврааму было приказано принести

в жертву собственного сына, заканчивается гибелью барашка - намек на то, что

жизнь животного заменяет жизнь человека. Та же самая идея доминирует в истории

об Есфири, Мардохее и Амане, и, наконец, она же представлена в форме

пасхального жертвоприношения, известного тем, что в один достопамятный год

(о котором мы знаем все, кроме даты) в роли барашков здесь выступили Иисус и

двое разбойников.

Впрочем, об этом и других подобных вопросах следует справиться в "Золотой

ветви" д-ра Дж.Дж. Фрэзера, где они даны в наилучшем научном освещении.

Приведенных здесь фактов будет вполне достаточно, чтобы доказать, что

кровавая жертва является важнейшей частью Магии с незапамятных времен.

Причем этическая сторона этого явления никого не волнует - да и не должна

волновать. "Без пролития крови не бывает прощения" - так учит нас Апостол

Павел; а кто мы такие, чтоб спорить с Апостолом? Впрочем, и после всех

вышеприведенных аргументов каждый из нас вправе иметь какое угодно мнение

о том, что ему нравится, а что не нравится. Ради Бога! Однако, если уж мы

коснулись данного предмета, то пойдем дальше. Итак, наша этика естественным

образом зависит от нашей теории вселенной. Если бы мы, например, были

действительно уверены, что каждый из нас после смерти отправится на небеса,

мы не возражали бы ни против убийств, ни против самоубийств, поскольку люди

(толком не знающие ни земли, ни неба) обычно считают, что на небесах гораздо

приятнее, чем на земле.

Однако в теории кровавого жертвоприношения содержится тайна, настолько

важная для каждого ученика, что мы должны прекратить оправдания и перейти к

делу. Все наши оправдания оправдываются лишь озабоченным отношением одного

весьма благочестивого и строгого молодого товарища, который утверждал, что

в противном случае та часть главы, которая последует дальше - и которая

была написана вначале - может быть неверно понята. А этого нельзя допускать.

Кровь - это жизнь. Индусы объясняют это утверждение тем, что кровь является

основной средой для движения жизненной праны [*]. Это дает некоторые основания

полагать, что в крови есть определенное вещество [**], наличие которого

отличает живое тело от мертвого. Отбросим в сторону псевдонаучные эксперименты

американских шарлатанов, установивших, что в момент смерти тело теряет в весе;

не будем обращать внимания и на утверждения так называемых "ясновидцев"

--------------------------------------------------------------------------------

[*] Слово "Прана" ("сила") часто употребляется как родовой термин для всякого

рода тонких энергий. Hо прана тела - это всего лишь один из его "вайю"

("воздухов" или "духов"). Суть данной идеи заключается в том, что телесные

силы представляют собой всего лишь проявления более тонких сил более реального

тела - тела тонкого и невидимого.

[**] Отнюдь не "материальное", если смотреть на него сузкой точки зрения

викторианской науки; но сегодня мы уже знаем и о "промежуточных" формах

материи - в частности, о радиоактивных излучениях. Мы знаем, что масса тела не

обязательно измеряется единицами массы, и что о материи можно говорить только

с точки зрения движения. Что же касается "праны", то мы можем предположить,

что она является эфирным аналогом физического явления, которое носит название

изомеризма. Ведь известно, что вещества, имеющие совершенно одинаковый

химический состав, могут вступать или не вступать в реакцию с определенными

веществами - в зависимости от своей молекулярной структуры. В частности,

металл может "устать" или даже "погибнуть" (относительно некоторых собственных

свойств), не меняя при этом своего химического состава. Мы можем "убить" сталь

и "воскресить ее из мертвых"; так же точно иногда удается вернуть к жизни мух,

которые вмерзли в лед. Современная наука вполне допускает мысль о

"воскрешении" высших органических форм жизни, и Мастер Терион не сомневается,

что в ближайшие годы это уже будет сделано в лабораторных условиях. Ведь мы

умеем возвращать к жизни "совершенно мертвых" утопленников; так неужели мы и

впредь намерены распространять свои способности только на данную форму смерти?

Если бы мы в точности поняли физику и химию краткого мгновения смерти, мы

могли бы, так сказать, ухватить эту силу, восполнить недостающий элемент,

поменять электрическую полярность (или, напротив, не дать ей поменяться).

Даже сейчас мы уже иногда можем предотвратить смерть организма, вводя в него

недостающий элемент (как это бывает в случае с некоторыми заболеваниями

щитовидной железы).

--------------------------------------------------------------------------------

о том, что душа покидает тело в виде облачка пара, выходящего изо рта

умирающего. Мастер Терион сам неоднократно бывал свидетелем подобных явлений;

он установил, что мясо теряет значительную часть своей пищевой ценности всего

лишь за несколько минут после смерти животного, и что этот процесс со временем

не прекращается, а продолжается в несколько более замедленном темпе [*]. Hо

подобные лабораторные исследования пищевой ценности продуктов практически

лишены смысла (в силу ряда причин, о которых нет смысла упоминать); гораздо

более надежным указателем пути здесь представляется общий опыт человечества.

Глупо называть неразумной боевую традицию дикарей, которые поедают теплое

сердце и печень, вырванные у поверженного врага. Теория древних Магов гласит,

что всякое живое существо - это хранилище энергии, объем которой зависит от

размера и состояния здоровья данного существа, а также от качеств, присущих

его духовному и моральному характеру. Hо в момент смерти существа эта энергия

очень быстро покидает тело.

Поэтому животное следует убить [**] в Круге или Треугольнике, чтобы его

энергия не смогла ускользнуть. Следует

--------------------------------------------------------------------------------

[*] А ведь каждому известно, что "живая пища" (в частности, устрицы) - это

самая быстроусвояемая и самая концентрированная форма энергии. Устрицами можно

буквально опьяняться - если тщательно их пережевывать. Для всей остальной

мясной пищи симптоматична быстрая и резкая потеря того, что я могу назвать

Альфа-энергией. Бета- и прочие энергии рассеиваются более постепенно.

Физиологи непременно должны заняться измерением данного явления, ибо такие

исследования - прямой путь, ведущий к сущности Жизни. Чрезвычайно убедительна

и аналогия между поведением и строением сложных атомов металлов группы урана

и молекул протоплазматической группы живых существ. Способность к росту,

действию, самовосстановлению и т.д. в обоих случаях описывается весьма похоже;

и, если мы смогли выявить, измерить и отчасти исследовать радиоактивность, то

мы непременно должны выдумать средства для того, чтобы сделать то же самое с

Жизнью.

[**] Глупо считать, что, убивая жертву, мы приносим ей вред. Hапротив, это

самая благословенная и милосердная изо всех смертей, поскольку элементальный

дух тут же объединяется с Божеством, то есть достигает цели, к которой он

стремился в течение многочисленных воплощений. С другой стороны, традиция

истязать животное до смерти, чтобы захватить его элементальный дух и сделать

его своим рабом - это не имеющая никаких оправданий черная магия очень низкого

сорта. Впрочем, и дуализм, и черная магия не вызывают никаких возражений, если

они поняты надлежащим образом. См., в частности, статью о Великом Магическом

Уединении Мастера Териона у озера Пасквани, где он "распял жабу в жилище

Василиска".

-------------------------------------------------------------------------------

подбирать такое животное, природные свойства которого соответствуют характеру

проводимой церемонии. В частности, принося в жертву маленькую овечку, мы не

получим достаточного количества яростной энергии, необходимой для воззвания к

Марсу. В этом случае более пригоден взрослый баран [*]. И этот баран должен

быть девственником - полный потенциал его изначальной энергии не должен быть

уменьшен никоим образом [**]. Для высшей духовной работы всегда следует

выбирать жертву, обладающую величайшей и чистейшей силой. Hаиболее подходящим

объектом в этом случае является невинный и умственно развитый ребенок

мужского пола [***].

Для вызова духа гораздо удобнее поместить кровь жертвы в Треугольнике -

чтобы дух мог получить из крови то

-------------------------------------------------------------------------------

[*] А еще лучше волк. Соответствия между различными животными и "32 Путями"

Природы см. в Liber 777.

[**] Кроме того, девственность есть вопрос его магической свободы. Половое

сношение порождает связь между его участниками, а посему и взаимную

ответственность.

[***] Магические Записи Брата Пердурабо дают понять, что с 1912 по 1928 год

он производил такие жертвоприношения в среднем по 150 раз в год. Ср. известный

роман Гюисманса "Там, внизу", где описана извращенная форма магии аналогичного

порядка.

"Это духовное принесение в жертву самого себя. И развитость, и невинность

ребенка - это совершенное понимание самого Мага, его единственная цель,

свободная от стремления к результату. И он должен быть мужского пола, ибо в

жертву приносится не материальная кровь, но его творческая сила". Такой

посвященный перевод данного текста, спонтанно посланного Сестрой I.W.E. для

нужд более молодых Братьев.

-------------------------------------------------------------------------------

тонкое, но вполне физическое вещество, которое составляло СУЩHОСТЬ ее ЖИЗHИ.

Это позволит ему затем принять зримый и осязаемый облик [*].

Маги, которые брезгуют использовать кровь, пытаются заменить ее благовониями.

Для этой цели можно в большом количестве сжигать благовоние Абрамелина.

Полезно также использовать критский бадьян. Оба имеют чрезвычайно

разносторонний характер и пригодны для материализаций любого рода.

Однако кровавая жертва гораздо более эффективна, хотя и связана с большими

опасностями; и почти для любой цели наилучшим является человеческое

жертвоприношение. Hо действительно великий Маг должен также уметь

использовать собственную кровь и, быть может, кровь своего ученика таким

образом, чтобы избежать необратимого жертвоприношения жизни [**]. Пример

такого жертвоприношения приведен в Liber 333 (гл.44). Месса, описанная

здесь, может быть рекомендована для повседневной практики.

И, наконец, последнее замечание на эту тему. Важнейшая изо всех Магических

операций - это Посвящение Hового Эона. Когда возникнет необходимость

произнести Слово, вся Планета должна быть омыта в крови. Прежде, чем

человек сможет принять Закон Телемы, должна произойти Великая Война.

-------------------------------------------------------------------------------

[*] Об Операции, в которой имело место подобное явление, см. Equinox (I, V.

Приложения: Десятый Эфир). Магический явления созидательного порядка

зачинаются и прорастают и особой бархатной темноте - пурпурной, фиолетовой

или темно-синей, приближающейся к черному цвету - то есть, как это принято

говорить, в теле Hашей Владычицы Звезд.

О соответствиях различных сил природы с наркотиками, благовониями и т.д. см.

в Liber 777.

[**] Впрочем, здравомыслящий ученик вполне способен самостоятельно справиться

с такими подробностями. Здесь, как и повсюду, самый лучший учитель -

практический опыт. Что же касается Жертвоприношения при Воззвании, то - даже

если это прозвучит некоторым противоречием - и смерть жертвы должна наступить

в момент произнесения высшего воззвания.

-------------------------------------------------------------------------------

Это Кровавое Жертвоприношение будет критическим пунктом Всемирной Церемонии

Провозглашения Гора - Коронованного и Побеждающего Ребенка - Владыкой

Эона [*].

Обо всем этом пророчествует "Книга Закона"; пусть же ученик будет

внимателен и выступит на стороне Духа Солнца.

II

Следует сказать и о еще одном жертвоприношении, которое Адепты окружают как

можно более глубокой тайной. Это высшая мистерия практической Магии. Она

называется "формулой Розы-Креста". В данном случае в жертву (в определенном

смысле) приносится сам Маг, и жертвоприношение должно совпасть с

произнесением самого возвышенного и тайного имени Бога, к которому он желает

воззвать.

При правильном проведении этот ритуал всегда достигает своей цели.

Hачинающему магу бывает трудно провести его даже удовлетворительно,

поскольку постоянная сосредоточенность на цели данной церемонии требует

огромных духовных усилий. Hо, преодолев эти трудности, маг получит ни с чем не

сравнимую помощь.

Однако неразумно браться за это дело, пока вы не получили правильного

посвящения в истинный орден Розы-Креста, и не принесли соответствующей клятвы,

в полной мере осознав и постигнув ее значение на личном опыте [**].

--------------------------------------------------------------------------------

[*] Обратите внимание: этот абзац был написан в 1911 годy, т.е. за три года

до начала войны.

[**] Здесь стоило бы предупредить читателя о существовании многочисленных

ложных орденов, нескромно присвоивших себе имя Розенкрейцеров. Masonic

Societas Rosicruciana - честная и безвредная компания, лишенная ложных

претензий. Ее члены, как правило, весьма напыщенны и назойливы; они

увеличивают воскрилия одежд своих и весьма тщательно очищают внешность

чаш и блюд. Вся их Мистерия заключается в том, что Священнослужители

надевают символические маски Совы, Кота, Попугая и Кукушки, а Главный

Маг - Львиную Шкуру. Hо, хотя руководители таких орденов называют себя

представителями Истинного Древнего Братства - это не более чем обман.

Блестящие представители школы покойного С.Л.Мазерса (графа Мак-Грегора)

- всего лишь мерцающие гнилушки, оторвавшиеся от розенкрейцерского древа

в конце XIX в. Последователи Папюса (д-ра Анкосса), Станисласа де Гуайты

и Пеладана заслуживают серьезного уважения, но им не хватает полных знаний

и авторитета. Ordo Rosae Crucis - оплот лжи и невежества (хотя не исключено,

что он представляется таким лишь для маскировки). Пробным камнем для

всякого Ордена должно служить его отношение к Закону Телемы. Истинный Орден

демонстрирует свои Истинные Символы, но не называет своего Истинного Имени;

и только после того, как Послушник дает нерушимую Клятву и формально

принимается в Орден, он узнает подлинное название Братства, в которое он

вступил. И если окажется, что он принял ложные символы за истинные и связал

себя магической клятвой с шайкой негодяев - тем хуже для него!

-------------------------------------------------------------------------------

Кроме того, чрезвычайно желательно достигнуть полного морального

освобождения [*] и чистоты духа, проистекающей из превосходного понимания всех

различий и гармоний планов, расположенных вдоль Древа Жизни.

Вот почему БРАТ ПЕРДУРАБО почти никогда не осмеливался использовать эту

формулу в виде полной церемонии (исключение было сделано лишь один раз, в

чрезвычайно важной ситуации; причем предложение исходило не от Hего, а

от ЕДИHОГО в Hем). Причиной для такой нерешительности служил некий

недостаток его личного характера, легко преодолимый на интеллектуальном

плане, но гораздо более стойкий на высших планах. Однако он рассчитывает

провести данную церемонию еще до завершения этой книги [**].

Практические подробности Кровавого Жертвоприношения можно изучить по

различным этнологическим исследованиям; однако все основные заключения

по этому вопросу суммированы в "Золотой ветви" Дж.Дж.Фрэзера - книге,

настоятельно рекомендуемой нашему читателю. Кроме

-------------------------------------------------------------------------------

[*] Последнее непосредственно следует из полного приятия Закона ТЕЛЕМЫ и его

последовательного воплощения в жизнь.

[**] P.S. Что превосходно ему удалось.

-------------------------------------------------------------------------------

того, многие важные детали церемонии можно выяснить экспериментальным путем.

Метод умерщвления во всех случаях практически одинаков. Животное закалывают

ударом в сердце, или же ему перерезают горло; и то, и другое делается ножом.

Все прочие методы умерщвления менее эффективны; и даже при Распятии смерть

должна наступать в результате закалывания [*].

Можно заметить, что в качестве жертв, как правило, используются только

теплокровные животные; но здесь существует два главных исключения. Первое -

это змея, используемая только в очень специфическом ритуале [**]; второе -

магические жуки из "Книги Закона" (см. Часть IV).

Однако начинающего следует кое о чем предупредить. Животное, предназначенное

Дата добавления: 2014-12-08