Мутакалам. Опирается на Аристотеля

Зухиды.

Мутакалимы.

Опирается на Аристотеля

Перипатетизм.

Чистые братья.

Суфизм.

Aль- Кинди.

VII в.

Тема 5. Средневековая арабская философия

Аскетизм.

Реалистов.

Номиналистов.

Универсалии существуют независимо от вещей.

Концептуализм.

Веры и разума.

Вера выше разума.

Ансельм Кентерберийский.

Верой и разумом.

Аквинский.

105.В схоластике провозглашалось различие между:

1. Интуицией и наукой.

3. Наукой и теологией.

4. Теологией и разумом.

5. Философией и наукой.

106. В схоластике сторонник реализма, признававший универсалию «человек вообще»:

2. Иоанн Росцеллин.

3. Уильям Оккам.

4. Дунс Скот.

5. Пьер Абеляр.

107. Вопрос о соотношении истин веры и разума Аквинский решал:

2. Разум выше веры.

3. Они равнозначны.

4. Веры – нет.

5. Истины – нет.

108. Августин Блаженный считает, что Истину можно найти:

1. Только сердцем – «влечением сердца».

2. Путем логических рассуждений.

3. Только при помощи интуиции.

4. Только по аналогии.

5. Опытным путем.

109. Номинализм и реализм в средневековой философии появились в решении проблемы:

2. Бога и мира.

3. Универсалий.

4. Богопознания.

5. Человека.

110. Философское учение средневековья, отрицающее реальное существование универсалий:

1. Реализм

2. Номинализм

3. Рационализм.

4. Эмпиризм.

111. Реализм в средневековой философии считает:

2.Универсалии – суть только имена вещей.

3. Реальна лишь единичная вещь.

4. Универсалии тождественные с вещью.

5. Универсалии отсутствуют.

112. Универсалии не существуют реально – позиция:

2. Реалистов.

3. Материалистов.

4. Сенсуалистов.

5. Эмпириков.

113. Универсалии реальны – утверждение:

1. Эмпириков.

2. Рационалистов.

3. Зксистенциалистов.

5. Сенсуалистов.

114. Добровольное отречение от наслаждений и желаний, отказ от благ жизни и привилегий:

1. Практицизм.

3. Прагматизм.

4. Утилитаризм.

5. Гедонизм.2

115.. Ислам появился в:

2. IVв.

3. Vв.

4. VIII в.

5. IХ в.

116. Основатель средневековой арабо-мусульманской философии:

2. Aль- Бируни.

3. Ибн- Сина.

4. Аль- Фараби.

5. Ибн- Рушд.

117. Средневековое религиозно-мистическое учение в исламе:

1. Пантизм.

2. Дуализм.

3. Софизм.

4. Схоластика.

118. Философское направление мусульманского средневековья:

1. Номинализм.

2. Реализм.

3. Наукоцентризм.

5. Атеизм.

119. Важнейшая традиция, воспринятая аль-Фараби из античной философии:

1. Мистицизм.

3. Гилозоизм.

4. Материализм.

5. Идеализм.

120. Арабская философия:

1. Отрицает наследие Аристотеля

3. Отрицает всю греческую философию

4. Не знакома с греческой философией

5. Не знакома с Аристотелем

121. Арабо-исламских схоластиков называли:

1. Догматики.

2. Софисты.

4. Аполегеты.

5. Сократики.

122. Суфизм обосновали:

1. Абиды.

3. Факихи.

4. Фанатики.

5. Муджахеды.

123. Ортодоксальное направление в исламской философии средневековья:

2. Суфизм.

3. Перипатетизм.

4. Критицизм.

5. Скептицизм.

124. В средневековой арабоязычной мысли термин «фалсафа» означает:

1. Мусульманское право.

2. Догматы веры.

3. Мусульманское богословие.

4. Мистический способ достижения Бога.

Дата добавления: 2014-12-08