Сердце

Человека.

Пантеизм.

Абай Кунанбаев.

Просвещение и воспитание.

Географического детерминизма.

А. Кунанбаев, Ч. Уалиханов, Ы.Алтынсарин.

Баласагуни.

В звуках кобыза, в духовности.

Коркыт-ата.

Асан Кайгы.

Вторая половина XIX века.

Суфизм.

Устное народное творчество.

Космоцентризм.

Устное народное творчество.

Тенгрианство.

Тенгрианство.

5. Даосизм.

317. Идеи Неба, Умай, Жер, Су, повлиявшие на казахское миропонимание, относятся к средневековому религиозно-философскому учению:

1. Манихейство.

2. Буддизм.

4. Зороастризм.

5. Шаманизм.

318. Формы традиционного казахского миропонимания:

1. Пословицы и поговорки.

2. Легенды и сказки.

3. Героический эпос.

4. Жыр и терме.

319. Главная особенность традиционной философии казахов:

1. Материализм.

2. Идеализм.

3. Суфизм.

4. Геоцентризм.

320. Основной способ передачи знаний у кочевников:

1. Книги.

2. Школы.

4. Письменные источники.

5. Визуально.

321. Мировоззрение Ходжи Ахмета Ясавуи:

1. Калам.

2. Восточный перипатетизм.

4. Ортодоксальный ислам.

5. Аверроизм.

322. Период Возникновения и развития культуры Просвещения в Казахстане:

1. Вторая половина XVII века.

2. Первая половина XV века.

3. Первая половина XX века.

4. Вторая половина XIII века.

323. По мнению Ш. Уалиханова, первый казахский философ:

1. Шалекииз.

2. Казтуган жырау.

3. Бухар жырау.

4. Шал акын.

324. Шаман, мудрец, наставник древних казахов в поисках бессмертия обошёл четыре

конца света:

1. Будда.

2. Кыдыр –ата.

4. Диоген.

5. Асан-кайгы.

325. Коркыт ата вечную жизнь нашёл в:

1. Пришел к пониманию бесполезности жизни.

2. Жеруике.

3. Гулистане.

5. Материальности мира.

326. Автор работы «Кудатгу билиг» («Благородное знание»):

1.Кашгари.

3. Аль-Фараби.

4. Ибн-Сина.

5. Яссауи.

327. Казахские мыслители, просветители:

2. Кашгари, Яссауи.

3. Авиценна, Аверроэс.

4. Баласагуни, Низами.

5. Саади, Аль-Фараби.

328. Валиханов – сторонник:

1. Пантюркизма.

2. Славянофильства.

3. Евразийства.

5. Западничества.

329. Путь приобщения казахского народа к мировой цивилизации, согласно

Алтынсарину:

2. Приобщение к религиозным ценностям.

3. Изменение политической системы.

4. Борьба за равенство. Ориентация на Запад.

5. Развитие техники, промышленности, торговли.

330. Просветитель, основатель казахской письменной литературы:

2. Магжан Жумабаев.

3. Ибрай Алтынсарин.

4. Шакарим Кудайбердиев.

5. Мухтар Ауэзов.

331. Отождествление мира и Бога в философии Абая:

1. Деизм.

2. Сциентизм.

3. Теоцентризм.

5. Антропоцентризм.

332. Центральная проблема философии Абая:

1. Природы.

3. Познания.

4. Красоты.

5. Общества.

333. Центральная идея в философии Абая – учение о:

1. Совести.

2. Душе.

4. Воле.

5. Разуме.

334. Исходной субстанцией в философии Абая выступает природа, в которой растворен Аллах:

1. Космоцентризмом.

2. Сциентизмом.

3. Теоцентризмом.

Дата добавления: 2014-12-08