Особенности культуры России начала XVIII века

План

Тема 11. КУЛЬТУРА ПЕТРОВСКОГО ВРЕМЕНИ

Список дополнительной литературы

1. Баландин Р.К. Всемирная история. 500 биографий: Знаменитые правители, полководцы, народные герои… - М.: Современник, 1998.

2. Культурология (конспект лекций в схемах) – М.: Изд-во «ПРИОР», 2001.

3. Хрестоматия по культурологии. Т. Самосознание мировой культуры. / Под ред. И.Ф. Кефели и др. - СПб.: Изд-во «Петрополис», 1999.

4. Человек и общество (культурология). Словарь-справочник. - Ростов-на-Дону, «Феникс», 1996.

5. Энциклопедический словарь по культурологии. - М.: Изд-во «Центр», 1997.

6. Шурыгин В.С. и др. Культура России IX – XX веков. – М.: 1996.

7. Георгиева Т.С. Русская культура: история и современность: Учебное пособие. – М.: Юрайт, 1998.

Основные категории: модернизация, европеизация, обмирщение культуры, светскость образования, кунсткамера, ассамблея, модельерное искусство, градостроительство, музеи, ассамблеи.

1. Особенности культуры России начала XVIII века.

2. Преобразования в области культуры Петра 1.

XVIII век в жизни России насыщен деловитостью, новизной, событиями масштабного характера. Это время формирования русской национальной культуры, изменения власти и места религии в обществе, время открытости России Западу, ее стремление ворваться в мировой процесс достойной державой.

Это время решительного скачка в экономической, хозяйственной жизни. Многие историки отмечают, что реформы Петра 1 не носили планового и размеренного характера, все, что он делал, не считалось реформой, а очередным делом.

Но, тем не менее, Петру 1 удалось активизировать и привести в действие многие внутренние потенциальные ресурсы и возможности общества.

Культурные же процессы, происходящие в России в начале XVIII века, характеризуются следующими моментами:

§ универсальностью и всесторонностью общественных и культурных реформ;

§ ускоренными темпами развития;

§ европеизацией России, сближением ее с общемировым культурным процессом;

§ союзом всех процессов с наукой, знаниями, интересом к личности, материализму, целесообразности, рационализму;

§ проникновением всех культурных процессов идеей державности, патриотизма, государственности;

§ процессом обмирщения культуры.

Организатором невиданных дотоле изменений в российской действительности явилась личность загадочная, до конца еще неизученная - русский царь Петр 1. Реализовать назревшие проблемы могла личность с недюжинными способностями, огромным желанием перемен, работоспособная, безжалостно порывающая с прошлым.

Историки утверждают, что Петру 1 опрокинуть вековые общественные устои помогло исполинское напряжение психических, физических, духовных сил, соединение законной власти, таланта и государственности.

Петр 1 был любопытен, смышлен, патриотичен, талантлив, рачителен, горд, независим умом, трудолюбив, непримирим к врагам.

Петр немало удивил всех тем, что после смерти своего отца, у которого было 40 тыс. лошадей, 600 конюхов, стряпчих, стадных, 100 тысяч голубиных пар, 200 сокольников, 3 тысячи соколов - ко всему этому остался равнодушен. Из детей придворных Петр сверстал 2 пехотных войска по 300 человек, которые устраивали настоящие баталии, опыт которых был исторически оправдан.

Петр 1 настойчиво внедрял в культурную жизнь новую систему ценностей. Главная черта - светскость (нерелигиозность) в мировоззрении, образовании, литературе.

В конце XVII века Московский патриарх Иосиф в поучении к верующим писал: "Богомерзостен перед богом всякий, кто любит геометрию. Духовный грех учиться геометрии и иностранным книгам. Проклинаю радости тех, кто занимается астрономией. Следует любить простоту больше мудрости. Что выше тебя, о том не думай, что непонятно - того не познавай. Тебе дано готовое учение, его и держись".

Петр I всю свою жизнь ведет непрерывные, всеохватывающие, универсальные реформы, просвещающие Россию, вводящие ее в мировую культуру. Что Петр I предпринимает для этого?

Дата добавления: 2014-12-10