Осевое время — философско-историческая ка­тегория, введенная Ясперсом как средство осмысления единства истории 3 страница

исчезновение всех прав. Даже при условии сохранения экономического роста социальное повиновение произ­волу властей становится императивом. 6). Стрессовый эффект насильственных перемен для каждой цивилиза­ции практически всегда реанимирует антидемократиче­ские тенденции. Поппер впоследствии выделил глав­ные характеристики О.О.: отказ от любых притязаний кого бы то ни было на владение абсолютной истиной; законность свободных обсуждений любых социальных проблем вкупе с традицией того, чтобы результаты пуб­личных дискуссий оказывали влияние на политику; на­личие институтов, содействующих свободе тех, "кто не ищет выгоды". О.О., согласно Попперу, — и реаль­ность, и некий идеал. Демократия, по Попперу, когда она есть, указывает путь в реальное О.О. По мнению Поппера, только в условиях демократии и О.О. сущест­вует реальная возможность уйти от многих бед. С точ­ки зрения Поппера, "если мы насильственно разрушим социальный порядок, мы будем ответственны не только за бесчисленные жертвы, но создадим ситуацию, при которой несправедливость и репрессии станут нор­мой... К сожалению, государство — неизбежное зло, ко­торое нельзя упразднить... Нет ничего проще, чем унич­тожить человечество, — достаточно развязать насилие. Куда сложнее возделывать рациональное общество, конфликты которого разрешаются по большей мере ра­зумным путем". Чувство социальной ответственности и любовь к свободе — наследие, которое, согласно Поп­перу, мы "обязаны сохранить живым". Проблема неод­нозначности перспектив трансформации ценностей и идеалов О.О. в иные культурные системы освещалась в ряде исследований. Так, очерк Дж.Горера (Gorer) "Культурное сообщество и культурное многообразие", опубликованный в сборнике "Опасность равенства" ("The Danger of Equality". London, 1966), был посвящен демонстрации тезиса о том, что четыре базовые свобо­ды, введенные в круг главных ценностей О.О. и устоев демократии и либерализма, — свобода слова, свобода религии, свобода от страха и свобода от нужды — не имеют пространства адекватных интерпретаций ни в одном языке, кроме английского. Согласно Гореру, ни в одном другом языке нет слова, однозначно соответству­ющего англоязычному понятию "freedom", ибо послед­нее совмещает в себе два значения: "подлежать защите от" и "не иметь препятствий для". (Ср. у Фромма: "сво­бода от" и "свобода для".) Во второй половине 20 в. беспрецедентные усилия в сфере проблематизации, пропаганды и глобального осуществления О.О. пред­принял Дж.Сорос. Созданный им "Институт Открытого Общества" внес свой вклад в преобразование постком­мунистических стран в совокупность О.О. В книге "Кризис мирового капитализма" (1998) Дж.Сорос отме-

чает, что хотел бы найти новое понятие "О.О.", содер­жащее не только "рыночные", но и "социальные" цен­ности. (См. также Бергсон, Поппер.)

И.В. Сидорская

Дата добавления: 2014-12-16