Булгарская история 14 страница

собственному народу и докатился до нападения на Улуг-Булгар… После этого о татарах в Кук-Йортэ никто не слышал, разве что кук-йортйцы иногда называли в раздражении «татарами» уйгуров… А в западной части Кыпчак-Булгара – Ак-Йортэ – последние татары Бурсана были истреблены еще при Батые Гали-Беркетом… Сведующие люди пишут, что Тимер-Кутлуг все равно напал бы на Улуг-Булгар, даже если бы эчке-булгарскую дань уплатили – ведь он служил Аксак-Тимеру и получил от него приказ уничтожить Улуг-Булгар, светоч всего мира…» [Юсуф аль-Булгари. Добавления к «Нариман тарихы»].

Как нам относиться к Кыпчак-Булгарскому государству [хаканлыку] и его царям-хаканам? Как к булгарской державе и к булгарским императорам. «Да, отношения хаканлыка с Мэнгу-Булгаром не всегда были дружественными, но разве булгары всегда дружны друг с другом? Батый и его преемники называли свою землю Булгарией, а себя – булгарскими правителями и вождями булгар. Кыпчак-булгары приняли ислам и сохраняли истинно трёк-булгарские обычаи и язык. Так что Кыпчак-Булгар, владевший Искелом и Хорезмом – это настоящая булгарская держава, историю которой все булгары мира обязаны изучать и знать» [Даиш Карачай аль-Булгари. «Нариман тарихы», IV раздел]. В идеале мы должны также знать и историю Литвы и Польши, бывших андашами [вассалами] Кыпчак-Булгара и Казанско-Булгарского царства 1437-1552 гг.

«Сближение булгар-бугуров и булгар-итбашцев породило три новых булгарских субы [группировки]: Нугай-булгар или просто нугаев, узбек-булгар или просто узбеков, и кыргыз-казаков [казахи]. Все они до 1481 года называли себя булгарами и подчинялись булгарскому хакану Ахмаду [Ахмат]. Но после гибели Ахмада – последнего сильного хакана Кыпчак-Булгара – субы узбеков и кыргызов постепенно, под давлением разных

обстоятельств, вышли из булгарлыка [булгарская общность]…» [Юсуф аль-Булгари. Добавления к тексту «Нариман тарихы»].

Мы не будем подробно рассказывать об истории Мэнгу-Булгара и Кыпчак-Булгара в XIII-XV вв. – эта история содержится в «Джагфар тарихы» и в непревзойденном труде Б.Д. Грекова и А.Ю. Якубовского [он – из литовских булгар] «Золотая Орда и ее падение» [М.-Л., 1950]. Скажу лишь, что под давлением волжских булгар Кыпчак-Булгар при хаканах Берке [1256-1266] и Узбеке [1312-1342] стал исламским государством. «По совету Биркаев Лаиш не стал добиваться возвращения убыточных для Мэнгу-Булгара унжайских земель, но взамен этого добился от Менгу-Тимера разрешения на возобновление взимания с Балына [Северо-Восточная Русь] «джирской дани». Однако, после смерти Менгу-Тимера [1266-1282] многие балынские губернаторы перестали выплачивать Мэнгу-Булгару «джирскую дань». Когда к власти пришел хакан Тохта [1291-1312], то по его приказу кук-урдайские булгары помогли казанским булгарам в 1293 г. силой взять с Балына невыплаченные Мэнгу-Булгару деньги…» [«Нариман тарихы», раздел IV]. По имени вождя Кук-урайцев Дутана [«Дюдень» русских летописей] эта война [«рать» по-древнерусски] получила название «Дюденевой рати». «Значительная часть взятых силой денег пошла на застройку Улуг-Булгара великолепными каменными зданиями – дворцами, мавзолеями, банями…» [«Нариман тарихы», раздел IV].

В 1391 и 1395-1396 гг. на Кыпчак-Булгар обрушивался с огромным войском из среднеазиатских монголов Аксак-Тимер. Его нашествия также называются булгарами «татарскими». Наданы заметили Аксак-Тимера, когда он был еще, как и Джумран, удачливым разбойником, оплатили его приход к власти в Самарканде и направили его на полное уничтожение Кыпчак-Булгарского хаканлыка и его населения. «Войска Аксак-Тимера вырезали около

3 млн булгар и уничтожили 120 городов и 5 тысяч булгарских селений на радость его кредиторам – Наданам…» [Юсуф аль-Булгари. Дополнения к тексту «Наримаен тарихы»].

После тамерлановских погромов Кыпчак-Булгар так и не смог оправиться, на его просторах стали господствовать одни кочевники. В довершение ко всему началась долгая и кровопролитная борьба булгарских джучидов за престол Ак-Йортэ в Сарае. «В разгар этой междоусобицы, в 1437 году, хакан Улуг-Мохаммед, приемный сын Джелалетдина [сын Тохтамыша], присоединил к Мэнгу-Булгару свою часть Кыпчак-Булгара от Самары до Дона. Его соперники не стали из-за этого нападать на Мэнгу-Булгар, который стал с 1437 г. называться Казанско-Булгарским царством. Во главе Казанско-Булгарского царства стали потомки Габдуллы Чельбира – Ашрафиды, носившие титулы «царей булгарских» и «сеид-эмиров».

Казанско-Бугарское царство, основателем которого считается Ашрафид Ябык-Мохаммед [1437-1468], стало быстро усиливаться и поэтому Биркаи перестали финансировать дерущихся между собой кыпчак-булгарских хаканов и стали всемерно помогать северным и казанским булгарам. До гибели хакана Кыпчак-Булгара Ахмада Казанско-Булгарское царство считалось вассалом Кыпчак-Булгара и платило ему дань.

Воспользовавшись междусобицами в Кыпчак-Булгаре, московский великий князь Иван III в 1480 г. отказался подчиняться и платить «десятину» Кыпчак-Булгарскому хаканлыку. Таким образом, Великое княжество Московское [«Балын» по-булгарски, Московия] стала «самопровозглашенным государством».

«Получив в 1480 году помощь Наданов, Алаша [Иван III] осмелел и вместе со своими людьми ограбил и изгнал из Балына [Московия] 800 тысяч булгар. Когда эти несчастные пешком, безоружными, без какой-либо охраны и средств к существованию, брели сотни чакрымов [верст] по глухим балынским тропам, то толпы вооруженных чем попало чумаков [рус

ских мужиков] нападали на них и безжалостно убивали из-за их хорошей одежды. Так было убито этими чумаками, среди которых было немало женщин и даже девушек, не менее 300 тысяч ограбленных Алашей булгар. Никто за это преступление Балыну не отомстил: ни Ашрафиды, в это время враждовавшие друг с другом, ни хакан Ахмад, решивший вернуть Мосху [Москва] под власть Кыпчак-Булгара не мечом, а уговорами…» [Юсуф аль-Булгари. Дополнение к тексту «Нариман тарихы»].

В связи с этим вспоминается Чечня, осмелившаяся стать, по примеру Московии Ивана III, «самопровозглашенным государством»…

Кстати, самопровозглашенное государство «Великое княжество Московское» ни одно булгарское правительство не признало. Булгарские цари отказывались даже переписываться с московскими правителями, и связь Булгарии с Москвой поддерживалась через казанских губернаторов, которые, как и сибирские, и астраханские губернаторы, подчинявшиеся казанско-булгарским царям, имели право титуловаться «царями» своих губерний. Это – традиция Великой Волжской Булгарии [1013-1236 гг.], где губернаторы Саксина, Мардан-Беллака, Сибири, Байтюбы имели право называться царями своих губерний.

После 1480 г. – года незаконного выхода Московии из Кыпчак-Булгарского хаканлыка – Крым и Причерноморье объединились в Крымское ханство, большая часть Ак-Йортэ вошла в состав Казанско-Булгарского царства, а Кук-Йортэ стала владением узбекских ханов. Еще позднее узбеки раскололись на узбеков и кыргыз-казаков [казахи]. Вот к чему ведет отказ от общего имени «булгар». Как только узбекские ханы перестали называться «булгарскими царями», то узбеки стали дробиться…

Как только большевики в 1920 г. запретили общее для булгар имя «булгар», так тут же мусульмане России [бывшей Великой Булгарии] стали делиться на мишарей, тептярей, ногайбаков, бесермен, сибирских тюрок, казанских тюрок, кряшен и т.д.

Попытки большевиков распространить на булгар слово «татар», означавшее по-булгарски «ад» и «выходец из ада» [т.е. являющееся самым сильным из всех известных булгарских ругательств], позорно провалилась. Сейчас в Волжской Булгарии только 6 человек с пеной у рта называют себя «выходцами из ада». [Х. Миннегулов и др.]. Посмотрите на них сами – и вы увидите, что они не врут, что они действительно прибыли «оттуда»…

Правителеи Казанско-Булгарского царства Ащрафиды, как и представители других династий мира, частенько враждовали друг с другом, забыв о том, что наиболее уязвимая западная граница Казан-Булгара не укреплена. В первой половине XVI в. в Горной Булгарии на территории, входившей в Казанский канлык, жил феодал Ширдан, сын Салавата. «Канлык» по-булгарски означало «домен царя». Русские переводили это слово, как «царство», но «царство» по-булгарски либо «патшалык», либо «хаканлык». «Казанский канлык» был доменом не Ашрафидов, называвшихся «булгарскими царями или канарами», а казанских губернаторов.

Ширдан был очень богат, но почти все свои доходы направлял на создание западного укрепрайона Казани между Чебоксарами и Куманом [современный Свияжск]. Ширдан этот укрепрайон к 1505 г. создал-таки, и с этого времени московские войска, идущие на Казань, стали терять при прорыве этого Ширданского укрепрайона до четверти или даже до трети своих бойцов и весь свой воинский пыл. Ширдан ничего не требовал от Булгарского государства и сам, на свои деньги, содержал до 30 фортов и 15 тысяч их защитников. Конечно, за 5-10 лет Ширдан бы разорился, но о его благородной деятельности узнали Биркаи и стали финансировать его укрепрайон. В начале 30-х гг. губернатором Кичи-Буртасской или Симбирской губернии Булгарии стал эмир Чура Нарыг [«Чура Нарыков»], завербованный надановскими кара-устаями [эмиссарами лабытцев]. По заданию Наданов Чура Нарыков стал систематически вредить

Булгарам: «Наданы уже с помощью завербованной ими семьи бояр Шуйских приобрели решающее влияние в Балыне [Московия] и хотели присоединить Казанско-Булгарское царство к Мосхе [Москва]» [Юсуф аль-Булгари. Дополнения к тексту «Нариман тарихы»]. В 1531 г., сговорившись с казанским губернатором Джан-Гали, Чура добился через суд передачи владений Ширдана Симбирской губернии. К несчастью, Ширдан не был тарханом [вотчинником], и Чура, заграбастав владения Ширдана [районы Урмар, Канаша, Батырево и Буинска], лишил его права аренды и оставил ни с чем. С частью своих людей обиженный Ширдан переселился в Чаллы-Черемшанскую губернию, в которой находился домен Ядкара Кул-Ашрафа. Изгнав Ширдана, Чура хладнокровно разрушил структуру Ширданского укрепрайона, и русские войска беспрепятственно стали проходить к Казани. Более 10 тыс. бойцов Ширдана из Урмар, Канаша, Батыра [Батырево] и Буа [Буинска] отказались подчиняться Чуре Нарыкову и стали воевать с ним. Возглавлял их Габдул-Халик Чирмыш, тысяцкий Ширдана… Казанский губернатор Сафа-Гарай [Гирей] почувствовал незащищенность Казани с запада и, взяв [в конце 1530-х гг.] до 15 русских крепостей [западнее Казани], предложил Казанскому Народному Собранию ввести городовой или крепостной налог для освоения этих крепостей и содержания в них булгарских гарнизонов. «Получив в 1539 г. решительное «нет!» на свою просьбу о введении городового налога, Сафа в 1541 г. снова взял те крепости и повторно обратился с этой просьбой к Казанскому Кинешу [Народное Собрание]. И опять получил в ответ «Нет!». Тогда в 1546 г. Сафа самочинно ввел в Казанской губернии городовой налог, за что был тут же свергнут лидерами казанского общества. Вернул Сафа престол казанского губернатора только ценой обещания никогда больше не поднимать вопроса о городовом налоге, могущем

спасти Казань от ударов с Запада» [Юсуф аль-Булгари. Дополнения к тексту «Нариман тарихы»].

Какая трагедия: два патриота Булгарии, Ширдан и Сафа, делают все, чтобы прикрыть Казань от агрессии с запада, а их зажравшееся казанское общество [жизненный уровень даже простых булгар в 5 раз превышал жизненный уровень русских «середняков»] разоряет и изгоняет.

Правда, Сафа смог-таки изобличить Чуру Нарыкова в измене, и он был казнен по приговору суда в 1546 г. Но новый симбирский губернатор Алтын Нарыков, утвержденный на этот пост самим Ядкарам Кул-Ашрафом, также оказался агентом Наданов. «Кул-Ашраф был храбрецом и хорошим поэтом, но очень плохим психологом и никудышным политиком и полководцем. Старик Ширдан предлагал ему взять под свою руку армию Габдул-Халика и вместе с ней разбить Мамеда Ашрафа [соперник Кул-Ашрафа], который ради сохранения царской власти готов был отдать балынцам [москвичам] половину Булгарии, но Кул-Ашраф даже на это не решился из-за нежелания «заваривать новую междоусобицу». Между тем натиск балынцев все более усиливался. В 1551 г. казанское правительство Мохаммедьяра и Сююмбики, подчинившееся Кул-Ашрафу, пало, и новый владыка Казани Мамед Ашраф в ответ на русскую помощь отдал Московии все правобережные земли Булгарии от Волги до Дона. Русская армия беспрепятственно прошла к Куману, разрушенному Чурой Нарыковым, и построила на его месте крепость Иван-Город или Свияжск. «Донские барынджары хотели двинуться на Казань для наказания предателя Мамеда, но на них напали – за надановские деньги Москвы – донские казаки и отвлекли их от казанских дел».

Глава X. Самарское Булгарское царство [1552-1740 гг.]

«В 1552 году Аладжи [Иван IV Грозный], собрав все свои войска – 500 тысяч человек – пошел с ними к Казании взял ее». После падения Казани Казанско-Булгарское царство стало называться просто Булгарским царством или Самарской Булгарией, т.к. центром Булгарии стала область по реке Самара. Резиденциями нового булгарского царя Хусаина Байрам-Гази [1552-1569], сына Кул-Ашрафа, стали Уфа и Камыш-Самар, который называли и Самар-Булгаром.

Пытаясь отбить у русских Казань и Горную Булгарию [Правобережье Волги], Хусаин начал в 1553 г. Охотничью войну 1553-1557 гг., но потерпел поражение. Северной границей Булгарии стала Кама, оба берега которой принялись патрулировать смешанные русско-барынджарские патрули. Но вся Сибирь до Тихого океана еще оставалась булгарской…

В 1579-1584 гг. булгарский царь Шейх-Гали [1569-1584], сын Хусаина, вновь попытался отбить Казань, но потерпел поражение и ушел в Бухару, оставив трон новой булгарской династии Тукаев. Тукаи до 1582 г. были губернаторами Улу-Буртаса [Саратовская обл., юг Пензенской обл. и северо-восток Волгоградской обл.] и старшим губернатором юго-запада Булгарского царства – «Хазарской Булгарии». В Хазарскую Булгарию входили губернии Улу-Буртас, Малик-Суба [придонская часть Волгоградской обл.], Агаджир [территория от Южной Тамбовщины до Верхнего Бузулука], Чирши-Суба [Липецкая обл.] и Астархан или «Астраханское царство». Ударной силой Тукаев были донские барынджары и чиршийские казаки Сары-Азмана. Именно они совершили в 1554 г. нападение на русский флот, идущий к Астрахани и в 1556 г. вытеснили русских из Астархана. Русским пришлось снова брать Астархан [Астрахань].

Только в 1582 г. русские войска в союзе с донскими казаками заставили Тукаев, донских барынджар и половину чиршийцев и других булгар Предволжья – всего до 500 тыс. человек – перейти на левый, Самарский берег Волги. Кочевые булгары, которых оседлые булгары называли «нугаями» [ногайцы] со времени Нурадына, сына Идегана [Идегей], подчинялись Булгарии, однако московское правительство предпочло общаться с Булгарским царством через ногайских биев [вождей]. К этому надо добавить, что в большинстве русских документов самарские булгары называются то ногайцами, то каракалпаками, то башкирами. Но самарским булгарам дела до этого не было: они радовались уже тому, что Московия остановила у Камы и Волги свой натиск и позволила им сохранить Булгарское царство.

Большинство башкортов подчинялось царям Самарской Булгарии, а меньшинство, на севере Башкорта, имело двойное – русско-булгарское подданство. Дабы не раздражать русских, Тукаи не стали требовать возврата Уфы, захваченной русскими в 1584 г.

Джаикские казаки, в основном православные, официально были независимыми, но несли для Московии кое-какую службу и согласовывали все свои действия с Тукаями. За все время существования Самарской Булгарии не было зафиксировано ни одного казацко-булгарского конфликта. Казацкие атаманы не скрывали, что «им, казакам, лучше быть в соседях с булгарами, чем с московскими людьми» [«Послание казацкого атамана Нечая всех заволжских народов царю и сеиду булгарскому Садыру». Юсуф аль-Булгари]. В начале XVII в. в Самарскую Булгарию переселились из Кук-Йортэ калмыки – смесь булгар и монголов [слово «калмык» происходит от булгарского «калмак» – «смешанный»]. Большинство калмыков отлично владело трёк-булгарским языком и было верно своим обещаниям, поэтому Тукаи позволили им занять часть Бушкая [территория между Джаиком, Волгой и Каспийским морем]. Калмыки считались андашами [вассалами] Булгарии, поэтому назывались русскими «булгарскими татарами».

Основную часть доходов Булгарии давала Сибирь. Но в 1557 г. булгарский губернатор и «царь» Сибири Ядкар сговорился со своим тестем – ногайским бием Исмаилом, предательски перешедшим на сторону Московии, и объявил себя данником Москвы. Разумеется, вытерпеть потерю Сибири Булгария не могла, поэтому булгарский царь Хусаин предложил узбекскому хану Кучуму покарать изменника Ядкара и занять его место. Кучум с радостью согласился и в 1563 г. убил Ядкара и был объявлен Хусаином новым булгарским губернатором и царем Сибири. На средства, добытые Кучумом, сын Хусаина Шейх-Гали вооружил 50 тыс. бойцов и попытался в Чирмышской войне 1570-1574 гг. вытеснить русских из Казанской Булгарии, но потерпел неудачу.

Оборотистость Кучума, взявшего в 1563 г. тахаллус «аль-Булгари», позволила Шейх-Гали создать к 1579 г. новое булгарское войско, которое в Бардымской [Парфянской] войне 1579-1584 гг. опять попыталось отбить Казанскую Булгарию – но потерпело поражение и отступило от Бардыма [нынешняя Йошкар-Ола] в Самарскую Булгарию. В ответ Иван IV приказал русским промышленникам и владельцам значительной части Прикамья Строгановым захватить у булгар Сибирь. Строгановы собрали 5 тыс. бойцов и послали их в 1582 г. во главе с казацким атаманом Ермаком против Кучума. Ермак, потеряв тысячу человек, продрался сквозь Булгартау [Урал] и занял город Сэбэр-Газан или Кышлык. Здесь зимой 1582-1583 гг. умерло от голода еще 2 тысячи казаков. За 1583 и 1584 гг. Ермак потерял от голода и в боях с сибирскими булгарами еще 1,5 тыс. казаков. В 1585 г. Ермак угодил со своим отрядом в засаду Кучума и погиб [данные о потерях Ермака приводит Юсуф аль-Булгари]. Жалкие остатки армии Ермака – 90 человек – в панике бежали из Сибири. Только в 1586 г. московский воевода В.Сукин начал завоевывать Сибирь заново и захватил Тюмень. Следующий московский отряд Д.Чулкова захватил местность возле

Сэбэр-Газана и построил там 1587 г. город Тобольск. Однако Кучум удерживал часть Сибири и проводил туда и оттуда булгарские караваны до 1601 г. В 1601г. Кучум, чувствуя приближение смерти, отправился в паломничество в Улуг-Булгар, где и умер. Он был похоронен в мавзолее Великих Героев Булгарии, рядом с Алмышем, Кул-Гали, Мохаммедьяром, Тохтамышем, Берке, Узбеком… [Юсуф аль-Булгари].

Большинство царей Самар-Булгара также погребено в этом мавзолее, находящемся возле минарета «Эль-Хум». Вот какие представители династии Тукаев правили Булгарским царством в Самаро-Булгарский период [1584-1740 гг.]:

1) Сары-Бахадир Тукай [1584-1588];

2) Джан-Гали, сын Сары-Бахадира [1588-1619];

3) Садыр, сын Джан-Гали [1619-1649];

4) Джагфар-Гали или Сеид Джагафар, сын Садыра [1649-1684];

5) Мурад-Худжа Султан, сын Сеида Джагафара [1684-1713];

6) Сары-Сеид или Сеид-Батыр, сын Мурад-Худжи [1713-1722];

7) Акай [Батай], сын Сары-Сеида [1722-1739];

8) Карасакал, сын Сары-Сеида [1740].

Биркаи, главный резиденцией которых с 1256 г. был Сарай-Берке, а с 1360 г. – Вильнюс, а с 1560 г. – Бахчисарай, до 1554 г. не финансировали Московию. Но в 1554 г. Биркаи прекратили постоянное финансирование Булгарского царства и стали финансировать Ивана IV, т.к. он разорвал связи с Наданами и отдавал российский рынок под контроль Биркаев. По указанию Биркаев, Иван IV начал войну с Ливонией, а позднее – и с попавшими под контроль Наданов Польшей и Швецией. У нас – десятки тысяч историков, а никто из них не догадался, что опричнина Ивана IV была очищением Московии от Надановских агентов [на это указывает Юсуф аль-Булгари]…

После смерти Ивана IV Биркаи стали поддерживать власть Бориса Годунова. «В 1604 г. русские перекрыли булгарскую до

Сэбэр-Газана и построил там 1587 г. город Тобольск. Однако Кучум удерживал часть Сибири и проводил туда и оттуда булгарские караваны до 1601 г. В 1601г. Кучум, чувствуя приближение смерти, отправился в паломничество в Улуг-Булгар, где и умер. Он был похоронен в мавзолее Великих Героев Булгарии, рядом с Алмышем, Кул-Гали, Мохаммедьяром, Тохтамышем, Берке, Узбеком… [Юсуф аль-Булгари].

Большинство царей Самар-Булгара также погребено в этом мавзолее, находящемся возле минарета «Эль-Хум». Вот какие представители династии Тукаев правили Булгарским царством в Самаро-Булгарский период [1584-1740 гг.]:

1) Сары-Бахадир Тукай [1584-1588];

2) Джан-Гали, сын Сары-Бахадира [1588-1619];

3) Садыр, сын Джан-Гали [1619-1649];

4) Джагфар-Гали или Сеид Джагафар, сын Садыра [1649-1684];

5) Мурад-Худжа Султан, сын Сеида Джагафара [1684-1713];

6) Сары-Сеид или Сеид-Батыр, сын Мурад-Худжи [1713-1722];

7) Акай [Батай], сын Сары-Сеида [1722-1739];

8) Карасакал, сын Сары-Сеида [1740].

Биркаи, главный резиденцией которых с 1256 г. был Сарай-Берке, а с 1360 г. – Вильнюс, а с 1560 г. – Бахчисарай, до 1554 г. не финансировали Московию. Но в 1554 г. Биркаи прекратили постоянное финансирование Булгарского царства и стали финансировать Ивана IV, т.к. он разорвал связи с Наданами и отдавал российский рынок под контроль Биркаев. По указанию Биркаев, Иван IV начал войну с Ливонией, а позднее – и с попавшими под контроль Наданов Польшей и Швецией. У нас – десятки тысяч историков, а никто из них не догадался, что опричнина Ивана IV была очищением Московии от Надановских агентов [на это указывает Юсуф аль-Булгари]…

После смерти Ивана IV Биркаи стали поддерживать власть Бориса Годунова. «В 1604 г. русские перекрыли булгарскую до

по просьбе его собственных бедных родителей, и Багур считал Салима отцом, а Халима – братом. Салим приобщил Багура к купеческому делу, и тот уже в 20 лет сам водил караваны Дома Ураза. Когда в 1704 году русский царь Батыр [Петр I] нарушил Сибирский договор с Булгарией и запретил булгарскую торговлю с Сибирью, булгарские караваны под видом своих собственных стал формировать и проводить Багур.

В Ак-Балыне [Якутск] нашим купцам помогали булгарский эмир Ак-Балына и Урая [Саха и Дальний Восток] сакал [саха] Сарандык и его потомки, в Бурджате [Восточная Сибирь, Предбайкалье] – булгарский эмир Бурджата аракытай [бурят] Агей и его потомки. А аракытаи, как и сакалы – булгарское племя, говорившее на трёк-булгарском и бурджатском [бурятском] языках.

Сарандык Булгарук жил вначале в Ак-Балыне, но с приходом сюда русских стал жить в 2-3 днях от Ак-Балына. Его люди спокойно ездят к устью Иляна [Лена] и Хинди-Хирка [Индигирка], на Кынчадал [Камчатка] и Акат [Охотск], за тысячи чакрымов [верст], как мы – в соседний аул за 3 чакрыма… А Иляна по-сакалски – «Мать Родины», хинди или хонди – «булгар», хирка – река, укат или акат – кит… Все эти слова есть в различных трёк-булгарских наречиях…

Известными потомками Сарандыка, принявшего со своим родом ислам, были его сын Шарык, его сын Малик, его сын Барык, его сын Халик. Последний раз Халим видел старика Халика в 1729 году, когда приезжал к нему с караваном Багура… Пока Багур давал в Ак-Балыне кара-буляки [взятки] – кому следует – для «открытия пути», Халим и Халик мирно беседовали в юрте хозяина о том и о сем. Между прочим Халик сообщил Халиму о том, что к ним приезжал пьяный папаз [поп] для «приведения их в христианскую веру» и сгоряча сжег их юрту-мечеть. После этого папаз упал и заснул, ибо был сильно нетрезв… Когда он протрезвел, Халик сказал ему, что в мечетях сакалы хранят подарки воеводе, чиновникам и папазам. «По

нашему представлению, – растолковал папазу Халик, – русские посланцы являются как бы посланцами Бога, поэтому мы собираем подарки для них в храмах». Он дал измученному похмельем папазу кумган [кувшин] бузы, и тот, придя в себя, извинился за свое безобразное поведение после воеводской пирушки. Он, в качестве ответного благодарственного жеста, не стал в действительности крестить сакалов, но велел всем мусульманам говорить русским посланцам о своем кряшенстве [христианстве] и называться перед ним и только христианскими именами. Больше тот папаз мечетей не сжигал – ведь в них народ собирал для него подарки. Чтобы русские уполномоченные не застукали сакалов за мусульманской молитвой, Халик собственноручно нарисовал на оборотной стороне михрабного подноса с красивой арабской надписью «Нет божества кроме Бога, а Мохаммад – посланец Бога» – на лицевой стороне пророка Гыйсу [Христос] с матерью. Обычно к людям поднос был повернут лицевой стороной, но если внезапно являлись русские посланники, то его переворачивали, и Халик рассказывал людям о Гыйсе словами Корана. Обученный Халиком муэдзин подносил прибывшему русскому огромный кувшин бузы [брага] и говорил: «Выпей ради Гыйсы!» Русские выпивали и уходили успокоенными… Для того, чтобы русские не безобразничали, Халик, он же Ильяс [Илья], давал им бедных женщин. После отъезда «гостей» Халик одаривал этих беднячек, и они оставались довольными. Беднячки так любили эти подарки, что иногда дрались друг с другом за право ублажать «гостя». Род Сарандыков был у ак-балынских [якутских] воевод на хорошем счету, и сарандыковых всегда приглашали на парадные встречи ревизоров из столиц… Халим подарил Халику для таких приемов роскошный бухарский халат, и старик стал просто счастливым… При прощании с караваном Халик заплакал и сказал, что не знает, доживет ли до следующей встречи… Больше Халим ез

дить к нему не смог, ибо с 1730 года русские стали тщательно досматривать караваны в поисках мусульман…

Агей же владел улусом [районом], расположенным между катау [острог] Югары-Иляна [Верхоленск] и озером Байгал. Его сыном был Анбал, его сыном – Уран, его сыном – Нуран, его сыном – Дайран… Агей прожил 110 лет, дотянув до свадьбы своего правнука Нурана, и любил говорить, что целебная вода двух его рек с одинаковым названием «Бургалтай», то есть «Булгарская Река», обеспечивала ему долгую жизнь…

Агей долго не признавал русской власти, которая принесла и бурджатам, и сакалам, и сибирским именам [эвенки] только дикие поборы, грабительские набеги и неслыханные унижения. Когда кошбеги [воевода] Югары-Иляна потребовал от него уплаты дани, Агей сам осадил этот катау [острог] и передал кошбеги: «Это ты должен платить мне дань, ибо ты поселился на моей земле!»…

Булгарскую власть, которая ничего не требовала от народов Сибири, а только всемерно помогала им, сменила русская власть, которая каждодневно грабила сибиряков, измывалась над ними и хотела всех извести. Кто на это мог равнодушно смотреть? Особенно трудно было терпеть иго русских тем потомкам Агея и Сарандыка, которые выучились в Самар-Булгарском университете. После рая Булгарии занятая русскими Сибирь казалась адом.

Желая хоть чем-то помочь сибирякам, Мурад-Худжа в 1704 году начал отчаянную войну с русскими. Биркаи, финансировавшие войну Джан-Гали против Шуй-Патши [«Царь Шуйский»] и байлакских ставленников [польских наёмников], отказались давать деньги на войну против России – ведь царь Батыр [Пётр] воевал тогда с наёмниками Наданов – буряками [шведы].

Но в 1730 году власть в России захватила ставленница лабытцев-Ибан-Кыз [Анна Иоановна], и Биркаи снова стали помогать Булгарии. Ибан-Кыз не стала ждать, когда булгары создадут сильную армию, и в 1735 году двинула на Самарскую Булгарию свои полки. В течении 5 лет русские войска уничто

жили все булгарские города – а их было не менее 20, тысячи аулов и около 500 тысяч булгар. Более 200 тысяч самарских булгар бежало в леса Башкорта, а более 700 тысяч – в степи Кангиля [Западный Казахстан]» [Юсуф аль-Булгари].

Летом 1740 г. русские части с боем вытеснили последнего булгарского царя Карасакала за реку Джаик.

Самарская Булгария оставалась последним булгарским государством мира: ведь в конце XVI в. турецкие янычары оккупировали Дунайскую Булгарию и лишили её независимости, а в конце XVII в. русские власти ликвидировали Керман-Булгарское царство [«Касимовское Ханство»], существовавшее с 1445 г.

И вот в 1740 г. и Самарская Булгария была уничтожена – да так, что на её месте осталось только голое поле.

Глава ХI. Волжские булгары

Булгарской губернии России [1708-1920 гг.]

Волжские булгары сохранились только близ Казани, Кан-Кермана или Кичи-Булгара [Касимов], на Урале и в Сибири. В 1740 г. к власти в России пришла Батыр-Кыз [Елизавета Петровна], которая решила не брать деньги ни у Наданов, ни у Биркаев. Не питая непрязни к булгарам, Батыр-Кыз задумала окрестить волжских булгар.

Крещение «по русскому образцу» угрожало булгарам полным исчезновением. Дело в том, что только две религии – старогреческое православие и суннитский ислам – помогали булгарам выживать в сложном мире «человеков». Все остальные религии уничтожали историческую память и культуру булгар. Бесследно пропали сотни тысяч булгар, принявших католичество, протестантизм, русское православие и шиизм.

Поэтому волжские булгары-мусульмане оказали русским крестителям, получившим все права крестоносцев – права на применение силы, оружия и подкупа – ожесточённое сопротивление. Возглавила сопротивление булгар партия Булгарских Божьих воинов, которая выросла из существовавшего в Самарской Булгарии военизированного патриотического движения Божьих воинов. Бывший глава Божьих воинов Мулла Мурат, брат Карасакала, после разгрома Самарской Булгарии бежал с частью Божьих воинов в Башкорт, где и перестроил движение в нелегальную освободительную булгарскую партию Булгарских Божьих воинов. Каждый булгар всегда должен помнить этого великого человека, спасшего волжских булгар от насильственного крещения. К сожелению, в партию Булгарских Божьих воинов вступили главным образом казанские и башкортские булгары, и лишь немногие булгары-мусульмане Чебоксарского и Царевококшайского краёв. Поэтому те булгары, которых сейчас называют «чувашами», «марийцами», «удмурта

Дата добавления: 2014-12-16