Лекция 5. Война у греков

Вывод

Каковы факторы успеха греческой колонизации? Ясно, что они обладали многими практическими навыками и умениями, не­обходимыми для выполнения этой задачи, к тому же обычно они пре­восходили в морском и военном деле тот народ, на территории которого решали обосноваться. Но, вероятно, более важным фактором было то, что греки несли с собой необычайно эффективную социальную и поли­тическую организацию, полис, которая оказалась легко приспосабливае­мой и адаптируемой к самым разнообразным условиям; к тому же, как правило, она являлась более сплоченной и более сильной, чем полити­ческие организации соседних туземных народов. Помимо всего сказан­ного выше, секрет этого успеха можно увидеть в том, что эллины об­ладали сильной «культурной моделью».

Война у греков (и в античности в целом) всегда была достаточно излюбленной темой современной историографии. В последние два десятилетия она приобрела еще больший размах, в том числе в отечественной историографии, в которой появился ряд монографических и научно-популярных работ, посвященных различным проблемам войны. Вместе с тем, в последние десятилетия авторы стали поднимать проблемы не привлекавшие ранее. Так французский историк П. Дюкре написал фундаментальную работу «Обращение с военнопленными в античной Греции» (1968). И. Гарлан в книге «Война в античности» (1972) рассматривает юридическое аспекты войны, военную организацию (воины, тактика и стратегия), причины войн, взаимосвязь с политикой и обществом. Ему же принадлежит книга «Война и эко­номика в античной Греции» (1989), в которой рассматривает вопросы расходов на войну и ее доходов, участие наемников, ее связь с рабством и др. Р. Лони в монографии «Практика войны между греками и варварами до 4 в. до н.э.», анализируя вопрос придерживались ли греки в этих войнах международных правил, выработанных в греческом мире, приходит к выводу, что те правила, нормы и обычаи, которые соблюда­лись в межгреческих войнах, действовали и в войнах греков с варварами, что наблюдается в трех главных сферах – отношениях к людям, имуществу и данному слову. В последние годы наблюдается взрыв интереса к проблеме. Так во Франции в последние годы почти ежегодно выходят солидные монографии и сборники, посвященные войне. Среди них можно назвать сборники: «Рабство, война, экономика в античной Греции», «Армии и общества классической Греции. Социальные и политические аспекты войны в V и IV вв. до н. э.», «Войны и общества в греческих мирах (490-322)», «Война в Греции в классическую эпо­ху» (2000-2004). К названным работам примыкает книга А. Жакемэн «Война и религия в греческом мире (490-322 гг. до н. э.)» (2000). Благодаря этим, а также ранее вышедшим трудам, оказались в той или иной степени изучены разные стороны проблемы: понятие добычи, способы ее захвата, размер, право на добычу, дележ захваченного, сбыт его, роль купцов, война как источник рабства, выкуп военно­пленных, добыча как средство пополнения государственного бюджета и др. Рассмотрим некоторые из этих вопросов, начав разговор с понимания понятия справедливой войны.

***

Несмотря на стремление греков к автаркии и политической автономии (свободе) греки постоянно воевали как между собой, так и с внешним врагом (Троя, Персия, Рим…). Война была внутренне присуща греческой истории. Подсчитано, что греки в период с 490 до 338 г. до н. э. воева­ли каждые два года из трех и что в это же время они не знали мира долее десяти лет под­ряд. Война была нормой, мир – исключением. Как заметил Платон, «от природы существует вечная непримиримая война между всеми государствами» (Plato. Legg. I. 626a. 12-15). По мысли Аристотеля, кратко и емко вместившей смысл жизни грека: «Вся человеческая жизнь распадается на занятия и досуг, на войну и мир, а вся деятельность человека направлена частью на необходимое и полезное, частью на прекрасное. Предпочтение здесь следует оказывать исходя из той же оценки, что и для частей души и обусловленной ими деятельности: война существует ради мира, занятия – ради досуга, необходимое и полезное – ради прекрасного... Нужно, чтобы граждане имели возможность заниматься делами и вести войну, но, что еще предпочтительнее, наслаждаться миром и пользоваться досугом, совершать все необходимое и полезное, а еще более того – прекрасное (Pol. VII. 13.8-9. P. 1333a.30-36)».

В ходе этих войн и конфликтов вырабатывались определенные правила поведения конфликтующих сторон (право войны и мира). Сформировалась и определенная философия войны, которая тесно увязывалась с понятием справедливости.

Дата добавления: 2014-11-29