Увещание к терпению и твердости в вере (12,1-13,17)

а) Увещание к подражанию вере свидетелей (12,1-4)

«взирая на Самого начальника и совершителя веры Иисуса» (12,2).

Он есть «начальник веры», потому что приводит к вере, как в древности праотцев, пророков и самих апостолов, так и теперь всех последовавших Ему; Он же и «совершитель» веры, ибо Им совершается исполнение ее обетований.

Апостол же укоряет малодушных: «Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха» (12,4).

б) Значение наказаний (12,5-11)

Страдания, претерпеваемые христианами, по апостолу Павлу, тоже входят в план Божественной икономии спасения: «Ибо Господь кого любит, того и наказывает: бьет же всякого сына, которого принимает» (Притч.3,1-12;Евр.12,6).

Всякий сын подвергается наказанию (12,7), но не всякий наказываемый есть сын. Сын наказывается по любви; а если и не по любви, то чтобы быть приведенным к сыновству; только «незаконные дети» совсем не наказываются здесь, чтобы в будущей жизни подвергнуться вечному наказанию.

в) Увещание к святости (12,12-17)

Апостол призывает словами пророка Исаии колеблющихся в вере евреев: «укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колена и ходите прямо» (12,12).

Апостол заповедует, чтобы каждый заботился не только о собственном спасении, но и о спасении ближних, наблюдая «чтобы кто не лишился благодати Божией» (12,15), увлекшись грехом.

Такие грехи, как нечистоту и блуд, апостол сравнил с той чечевичной похлебкой, ради которой Исав лишился величайшей чести и блага - первородства и благословения отца.

г) Предостережения от отступничества (12,18-29)

Чтобы предостеречь евреев от отступничества от веры, апостол Павел напоминает им: какой важный и превосходнейший Завет с Богом они получили; апостол указывает на неотвратимость наказания за отвращение от «Глаголющего с небес», Апостол предостерегает, напоминает о предстоящем последнем Суде.

д) Призыв к добродетельной жизни (13,1-7)

Апостол призывает к братолюбию и страннолюбию, указывая на дорогой для евреев пример ветхозаветного гостеприимства Авраама, который, приняв странников, оказал гостеприимство ангелам (13,1-2; Быт.18,3; 19,2). Он призывает также оказывать помощь узникам за веру, исходя из христианского сострадания ко всем страждущим (13,3).

Христианин обязан также свято хранить чистоту брачной жизни.

Христианину следует во всем уповать на Господа (13,6), а не на свое богатство, иметь «нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть» (13,5). Так жил сам апостол Павел, о чем писал Филиппийцам: «умею жить в скудости, умею жить и в изобилии» (4,12).

Особо заповедует апостол вспоминать своих наставников, чтобы, имея перед глазами их славный подвиг жизни, подражать их вере: «Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их» (13,7).

е) Наставления взыскующим будущего града (13,8-16)

Апостол Павел заповедует хранить неповрежденным учение Иисуса Христа, не увлекаться «учениями различными и чуждыми» (13,9), ибо вечен и неизменен Основатель нашей веры и учения: «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (13,8).

«Не забывайте также благотворительности и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу» (13,16).

ж) Увещания к повиновению своим наставникам (13,17-21)

«Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет» (13,17).

Вопрос 3. Цитата (наизусть): 2 Тим.3:1-5

Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся.

Дата добавления: 2014-12-07