Один-вили-ве, дух-воля-вера, хочу-могу-должен

На наш взгляд эддическим "брахманом" по отношению к эддическому "атману" выступают Вили, Ве и Один.

Младшая Эдда^[221] рассказывает, как Мировая Корова Аудумла лизала камни и из них возник человек Бури (родитель), его сын Бор (рожденный) взял в жены Бестлу, дочь великана Бельторна. И она родила троих сыновей: одного звали Один, другого Вили, а третьего Ве. На лицо пронизывающая Традицию смена поколений Богов, от бесстрастных, “природных” богов к богам организующим и создающим этим мир из духа и косной материи.

"И верю я, что Один и его братья – правители на небе и на земле. Думаем мы, что именно так его зовут. Это имя величайшего из всех ведомых нам мужей, и вы можете тоже называть его так," – говорит Высокий в призведении Снорри Стурлуссона. А затем Высокий, Равновысокий и Третий рассказывают, как убив первовеликана Имира, сыновья Бора сотворили из него свой мир в дополнение к Муспельсхейму и Нифльхейму. Ведают они и о том, что Один, Вили и Ве наполнили содержанием Мировую Бездну, нарушив ее пустоту, и упорядочили ее, дав место всякой искорке, всему "назначив свое место и уготовив путь". Этим они создали Время – "и говорится в старинных преданиях, что с той поры и ведется счет дням и годам."

Порядок в Мире невозможен без человека, который этот Срединный мир также преобразует, даруя ему время, движение и развитие. Принцип развития и движения связан с самим принципом человека, так как существуют мужчина и женщина, составляющие бинарную оппзицию, рождающую из себя как активное действие, так и третье – ребенка. Даже в тексте Библии сказано, что активное действие и деятельность появились только после создания Евы, которвая вместе с Адамом совершила активное действие – познание Добра и Зла, после чего они вышли в мир из неизменного (стагнирующего) Эдема и сами стали творцами^[222]:

“22. И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас (отклик первоначального многобожия), зная добро и зло…

23. И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят…” (указание на первоначальную дуалистическую природу Адама, созданного из косной земли посредством духа Божия).

Вернемся к германским текстам:

"Шли сыновья Бора берегом моря и увидели два дерева. Взяли они те деревья и сделали из них людей. Первый дал им жизнь и душу (Один), второй – разум и движенье (Вили), третий – облик, речь, слух и зрение (Ве). Дали они им одежду и имена: Мужчину нарекли Ясенем, а Женщину – Ивой. И от них то пошел род людской, поселенный богами в стенах Мидгарда. Вслед за тем построили они себе град в середине мира и назвали его Асгард... Там стали жить боги со всем своим потомством, и там начало многих событий и многих распрей на земле и на небе" (отметим, что деятельность богов по обустройству Небесного Мира – строительство Асгарда последовала, как некая копия создания Мидгарда людей на земле, как отражение реальной земной деятельности в деятельность духовной сущности).

О Вили и Ве больше ничего неизвестно, кроме упоминания в "Перебранке Локи" и аналогичной информации из "Саги об Инглингах"^[223], что когда Один бывал в путешествиях, Вили и Ве спали с его женой и правили за него. Иными словами, все три бога на самом деле - один бог Один, но в трёх лицах, так как по древнейшим поверьям, спать с женой кого-то – занять, отобрать его место, власть и силу. Вспомним “Гамлета” Вильяма Шекспира, где сама передача власти ближайшему наследнику – брату короля осуществляется в связи с браком его на бывшей жене покойного. Практически во всех мировых традициях жена покойного старшего брата переходила к следующему родственнику, занимающему его место, и как бы освящала право на власть или замену ушедшего, так, “святой князь” Владимир берет в жены беременную супругу своего брата, убитого по его же приказу.

Вот, что говорят германские тексты:

"III. У Одина было два брата. Одного из них звали Be, а другого Вили. Они правили державой, когда Один был в отлучке. Однажды, когда Один отправился далеко и долго был в отлучке, Асы потеряли надежду, что он вернется. Тогда братья стали делить его наследство, и оба поженились на его жене, Фригг. Но вскоре после этого Один возвратился домой, и он тогда вернул себе свою жену".

Творцы миров и человека, властители на небе и земле, сыновья Бора составляют Триглав: Дух(Один)-Воля(Вили)-Вера(Ве)(или последнее – сакральная ограда – тайна)^[224]. Конечно, полной аналогии с индуистским триединством состояний брахмана тут не достигается, этого и не может быть, поскольку дороги будущих индийцев и протогерманцев разошлись задолго до окончательного формирования понятия о брахмане. И все-таки "дух" или "неистовство" (творческий дух шамана или воина) наиболее соответствуют "восторгу", "воля или движение Разума" несомненно есть "первопричина бытия, как созидающее начало, а "вера" есть религиозное "сознание". По нашему мнению, в этой тройке Один-Вили-Ве зашифрован известный психолого-философский триглав Хочу-Могу-Должен, Один выступает, как "желание", Вили – это "свобода выбора и возможность свершения", а Ве – в противоположность Одину, с его неистовством, уже не имеет выбора.

Дата добавления: 2014-12-27