Философское мировоззрение

Исторические типы мировоззрения.

После общей характеристики мировоззрения следует уяснить специфику мифологии и религии как типов мировоззрения, предшествовавших философии. Мифология была первой попыткой абстрактного объяснения человеком строения мира, причин его развития и места человека в мире. На этом пути мифология создает несколько конструкций, перешедших и в раннюю философию. Одна из них связана с проблемой рождения мира. Становящийся мир представляет собой арену столкновения и объединения противоположностей (эта тема станет одной из главных в последующей философии). Человек в мире, где постоянно сталкиваются противоположные начала, отнюдь не является марионеткой в руках слепых аморальных сил; напротив, он – герой, бросающий вызов судьбе, не боящийся сознательно выбрать смерть, добивающийся своими героическими деяниями воздаяний со стороны богов. Несмотря на буйство фантазии, свойственное мифу, в нем начинают, по мере развития практики, складываться жесткие структуры – прообраз будущих законов логики. Завершая рассмотрение проблемы, сформулируйте основные черты мифологического типа мировоззрения.

Религия совершенно невозможна без мифологии, но ее сюжеты она дополняет догматической разработкой и практикой культа; вплетенность мифологических богов в мир она заменяет разведением двух миров; рождение мира из первоначального хаоса заменяется творением мира из ничего актом божественной воли и т. п. Выявите другие существенные черты религиозного понимания мира, вскройте их общность с мифологией и отличия от нее.

Далее следует обратиться к общей характеристике философии как типа мировоззрения, отличающегося максимальной рационализированностью. Общие мировоззренческие вопросы, посредством которых человек «вопрошал» бытие (из чего все рождается? чем все существующее управляется? как возможна множественность вещей? и т. д.), философия сформулировала в более «чистой» форме и стала отвечать на них через разработку учений о первоначале.

Следует уяснить отличие подхода философии к проблеме устроения мира от подходов мифологии и религии. Уже первых философов занимает вопрос: что в действительном мире является причиной, а что следствием. Мифология же сосредоточена на вопросе: кто является творцом, создателем мирового целого. Философия, получив в наследство от мифологии представление об элементах, из которых состоит космос, задается вопросом о том, какой из этих элементов (или их комбинация) по своей природе является творческим началом многообразия мира. Тем самым творческое начало, которое связывалось с действием мифических антропоморфных сил, переводится в область физических реалий, порождая проблему механизма творческого действия естественных начал.

Философия, в отличие от мифологии и религии, есть способ проблематизации эмпирического бытия. На место традиции (мифология) и веры (религия) приходит рефлексия, которая вводит в бытие мысли новый феномен – объяснение. На смену традиционной узнаваемости в рамках действия ограниченного числа схем (мифология) и канонической заданности (религия) приходит понятийная сконструированность, реализуемая во множестве вариантов.

Философия является детищем культуры, которое, не довольствуясь наличными формами бытия человека, ищет новые смыслы и ценности. Она извлекает универсалии культуры из их конкретно-исторического контекста, очищает их от аспекта переживания и превращает в чистые логические конструкции – понятия, рациональные категории. Из понятий она начинает конструировать идеальные миры, тем самым внедряя в сознание мыслящего сообщества «крамольную», с точки зрения идеологии, идею существования иных порядков, отличных от наличных и превосходящих их по степени совершенства. Представляя собой исторически определенный тип мировоззрения, философия ставит своей целью дать рационально обоснованные ответы на смысложизненные вопросы бытия человека в мире. Она существует в виде множества систем, каждая из которых разворачивает свойственное автору видение мира, являет собой попытку построения, исходя из минимального (в идеале – одного) числа оснований, рациональной схематики, охватывающей все многообразие наблюдаемых явлений.

Дата добавления: 2014-12-27