ВВЕДЕНИЕ. для классического университета

ВАСИЛЬЕВА Т.С.

СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ

Т.С. ВАСИЛЬЕВА, В.В. ОРЛОВ

Учебное пособие

для классического университета

4-е издание,

переработанное и дополненное

Пермь 2007

ББК 15.5

В19

Рецензенты: д-р филос. наук, проф. А.В. Ласточкин, д-р филос. наук Е.М. Калашникова

В-19 Социальная философия: Учеб. пособие. – 4-е изд., перераб. и доп./ Т.С. Васильева, В.В. Орлов; Перм. гос. ун-т. – Пермь, 2007. – 352с.

ISBN 5-7944-0766-2

В пособии рассматривается история социологических учений от античности до наших дней в аспекте пяти фундаментальных проблем: сущности человека и общества, индивида и общества, свободы и творчества, смысла человеческого существования, исторической закономерности и направленности развития общества. Особое внимание уделяется анализу основных направлений развития русской философии XVIII–XX вв., в том числе религиозной, а также современной западной философии.

Раскрывается научная теория человека и общества: основные направления и аргументация, сущность и смысл человеческого существования, природа, источники развития труда и собственности как основных факторов развития человеческого рода, особенности постиндустриального общества, кризис современной цивилизации, стратегия развития в XXI в. В основе содержания — идея исторического процесса как развития человеческой сущности.

Для студентов университетов, аспирантов, соискателей, преподавателей философии, социологии, социальной психологии, культурологии.

Печатается по решению редакционно-издательского совета Пермского государственного университета.

ISBN 5-7944-0766-2 ãТ.С. Васильева, В.В. Орлов, 2007

Научная социальная философия, или исторический материализм, — закономерная ступень развития социально-философской мысли. По оценке профессора Массачусетского технологического института США Л. Грэхема, одного из крупнейших специалистов в области истории науки, “изящество оригинальных утверждений Маркса об обществе затмило все последующие усилия его сторонников в политической и экономической теории”1.

В современную постиндустриальную эпоху уже не подлежит сомнению, что материалистический взгляд на историю является реалистичным, обоснованным и подтвержденным, что Маркс выдвинул научную концепцию истории человечества, не менее фундаментальную, чем теория происхождения видов путем естественного отбора Дарвина2. Гигантский рост производительных сил на основе научно-технического прогресса, возрастание непосредственно и опосредованно общественного содержания труда, увеличение стоимости рабочей силы, развитие кооперативной собственности трудящихся, усиление роли человеческого фактора, тенденция формирования целостного (в противоположность “частичному”) индивида и т.д. происходят не вопреки, а в соответствии с основной логикой установленных Марксом стоимостных и внестоимостных процессов капитализма, постиндустриального общества. Конечно, материалистическое понимание истории (МПИ), сложившееся в значительной мере применительно к «предыстории общества», нуждается в дальнейшем развитии. Потребность в этом вызвана теми изменениями, которые происходят под влиянием современного этапа НТР во всех сферах общественной жизни, в первую очередь коренным изменением труда. Переход к подлинной истории общества приведет к созданию нового уровня материалистического понимания истории, научного материализма, основанного на знании глубинных сторон человеческой сущности, бытия индивидов в качестве истинно общественных, универсальных.

В пособии излагаются основные идеи мировой социально-философской мысли в истории ее развития, основы научной теории человека и общества, ее аргументация. Стержнем изложения содержания этой теории является идея исторического процесса как выражения и развития родовой и индивидуальной человеческой сущности. С этих позиций современный кризис мировой цивилизации по сути есть кризис неидентичности (несоответствия) человечества своей сущности, кризис сущности и смысла человеческого существования, человечности. В пособии рассматриваются причины этого кризиса, его составляющие (экономический, экологический, демографический, антропологический кризисы) и перспективы человечества в XXI в.

Глубокий кризис человеческого существования сделал философские вопросы о сущности человека, способе и смысле его существования, самосознании (духовности) коренными вопросами выживания человечества, выхода из современного кризиса. Философское осознание сущности мира и своей собственной сущности, причастности как к космическому, так и к общественному должно быть положено человечеством в основу дальнейшего социального прогресса, достижения идентичности (соответствия) индивида и общества своей сущности.

По ряду узловых вопросов теории в пособии кратко излагается содержание философских дискуссий, формулируются не решенные научной философией вопросы. Цель изучения социальной философии — научиться мыслить философскими понятиями, овладеть их “хитростью”, без чего человеческая мысль остается поверхностной и ущербной. Авторы стремятся не к одинаково полному изложению всех учебных тем, а к “проблемности” их изложения, последовательному развитию основных проблем, раскрытию смысла предложенных решений и их аргументации. Большое внимание к истории социально-философской мысли обусловлено тем, что в традиционном курсе истории философии в основном рассматривается развитие общей философии (метафизики), ее фундаментальных проблем, в то время как социально-философские взгляды представлены неоправданно кратко и зачастую изложены поверхностно.

Тема 1. СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ,

Дата добавления: 2014-12-29