В социальном развитии

Тонко-вибрирующие феномены и их роль

Социальная философия в последнее время обогатилась новыми плодотворными идеями. Как уже отмечалось, эволюция цивилизации детерминировано возникновением и последующем развитием нового явления - тонко-вибрирующих социальных феноменов1. Тонко-вибрирующая материя, вопреки «грубой», рудиментарной, проявляется сегодня в различных субтильных структурах и механизмах. Понятие «тонкие структуры» в технических науках уже обрело статус фундаментального. Введение этого понятия в общественных науках позволяет нам существенно продвинуться в понимании сущности механизмов развития цивилизации, путей информатизации общества.

В изучении социальных механизмов логично выделить три типы структур и соответственно три типа механизмов: исходные (древнейшие структуры, от которого начинается эволюция социальных систем) и приобретенные (возникшие в процессе эволюции). Эти два типа структур и механизмов могут быть названы грубыми, рудиментарными. Это, как правило, экономические структуры, которые видны свободным взглядом. Над ними надстраиваются тонко-вибрирующие структуры и механизмы. Эти структуры относятся к высшим, зрелым этапам развития социума. Речь идет не просто о духовной сфере, которая имеет нематериальный характер и полностью определяется материальным производством (по Марксу), а о таких фрагментах социума особо чувствительных к прогрессу и которых современная информационная революция выдвигает их на первое место, т.е. отводит им главную роль в дальнейшем развитии социального организма, устойчивого развития общества.

К тонкому социомиру относят структуры и механизмы (политические, экономические, правовые, интеллектуальные, духовные, психологические, нравственные), обеспечивающие социальную защищенность личности, её свободу и неприкосновенность, условия для её самовыражения и эффективного взаимодействия на общественный прогресс. Среди них выделяют механизмы интеллектуальной собственности и информационного рынка, интеллектуальной (информационной) среды, общественного мнения и гласности, массового сознания и самосознания, здравого смысла, творческого и научного потенциала нации, религии и нравственности, социальной памяти и традиций, социальной психологии. Перечисленные тонкие феномены легко уничтожимые, но трудно возрождаемые, имеющие как бы второстепенный характер, но при определенных экстремальных условиях неожиданно приобретают главную роль в общественном развитии1.

Социальные процессы в бывшем Советском Союзе, названные сталинскими, потом застойными, сводились практически к уничтожению названных выше субтильных механизмов и структур. Упразднен церковный брак, очень «свободно» решались национальные проблемы общества (уничтожались, разделялись и выселялись целые нации, подвергалась интернационализации повседневная жизнь, язык, культура). Сознательно разрушались народные традиции, информационные связи, чувство национальной гордости и национальная элита. Во всех сферах человеческой деятельности тонко-вибрирующие структуры были заменены псевдоструктурами. Как следствие исчезли социальные механизмы самоуправления и саморазвития, разрушены были вековые завоевания цивилизации, а общество лишалось здравого смысла.

В действительности общество не может быть превращено в tabula rasa. Как мы уже отмечали, в советские времена рудиментарные («грубые») структуры сохранились, а с тонко-вибрирующими – боролись. Вместо адекватных тонко реагирующих структур и механизмов внедрялись искусственные, или даже извращенные: партократические структуры, коррумпированные и мафиозные структуры, кумовство и т.д., которые и сегодня, к сожалению, сохранились и проникают во все сферы человеческой деятельности. Все шире внедрялись государственно-бюрократические образования «демократического» толка (всеобщие выборы, двухпалатный Верховный Совет, в котором половина депутатов были металлургами, шахтерами, колхозниками, доярками и т.д., профсоюзы как «школа коммунизма», механизмы критики и самокритики, творческие союзы). Постоянно проводились грандиозные митинги по одобрению политики партии и правительства.

Тонко-вибрирующие структуры цивилизации проявляются особо четко в неординарных, критических ситуациях. Не случайно в самые трудные годы войны (1941-1945) Сталин разрешил «возрождение» религиозной деятельности, многих русских традиций и даже обычаев других народов бывшего СССР, вспомнили об Александре Невском, Донском, Хмельницком, Суворове, Кутузове, Нахимове. Были учреждены соответствующие ордена и медали, восстановлены офицерские погоны и звания, открылся еврейский театр в Москве. Серьезные успехи были достигнуты в трудные военные и послевоенные годы и в организации научной деятельности, формирования интеллектуальной элиты.

Каковы особенности тонко-вибрирующих феноменов?

Информационно-технологическая революция радикально изменяет факторы, условия и цели социального прогресса. То, что считалось несущественным в оценке социо-экономического развития и не обращало внимание социологов, сегодня выдвигается на первый план. Как мы уже писали, основной ресурс человечества теперь становится информация, а решающим средством в процессе выживания и развития человечества принадлежит социальному интеллекту1. Инженерия знаний (информационные технологии) является ядром обновленческих технологий. Социальное наследование, интеллектуальная селекция, превращение знаний в движущую силу, снижение социальной энтропии - главные рычаги, формирующие теперь направленность социального прогресса. Главная цель социологии становится исследование этих механизмов, которые постоянно проявляются в тонко-реагирующей социальной среде.

Тонко-вибрирующие структуры и механизмы связаны с духовными (интеллектуальными, нравственными) явлениями и этим проявляется их главная «тонкость». Названные явления социального организма составляют вибрирующие структуры. Институты общественного мнения (пресса, радио, телевидение), религия, политические течения и другие ассоциации, а также такие специфические прослойки населения как студенчество, ученые, писатели, художники, композиторы первыми включаются в движение, начинают реагировать, «вибрировать» на аномальные и антисоциальные поползновения в обществе. Таким образом, названные структуры как бы «расшатывают» общество, пробуждает её из спячки. Самая главная особенность тонко-вибрирующих структур – их духовная, интеллектуальная сущность, точнее говоря, их направленность на поддержание и развитие интеллектуального потенциала общества и нравственных основ жизни.

Дата добавления: 2014-12-29