Поэт и общество в лирике М.Ю. Лермонтова

М.Ю. Лермонтов.

Значительную часть своего творчества М.Ю. Лермонтов посвятил

проблеме взаимопонимания поэта и общества. В творчестве поэта это тема

активных и часто даже враждебных взаимоотношений между творческой лич-

ностью и окружающей средой.

Мне кажется, что особенно ярко проблематика этих взаимоотноше-

ний выражена в стихотворении "Пророк". Нужно заметить, что это стихот-

ворение Лермонтов начинает именно с того момента, на котором остано-

вился А. С. Пушкин в своем "Пророке": "С тех пор, как вечный судия мне

дал всевидение пророка..."

Можно отметить идею преемственности в этих двух произведениях:

от социального оптимизма Пушкина к абсолютному одиночеству и трагич-

ности лирического героя Лермонтова. И если Пушкин показывает нам про-

цесс создания Творцом пророка, то Лермонтов показал нам уже результат

деятельности пророка. Жизнь лермонтовского героя полна страданий и му-

чений от непонимания и неверия людей: "В меня все ближние мои бросали

бешено каменья". "Шумный град" встречает лермонтовского героя насмеш-

ками "самолюбивой" пошлости, презрением.

Различие трактовки пророков Пушкина и Лермонтова сказалось в

самом облике. Пушкин наделяет своего героя сверхъестественными свойс-

твами, Лермонтов же вносит в описание своего героя чисто человеческие

черты, даже бытовые подробности: он худ, бледен, одет в лохмотья, он

пробирается через город, слыша за спиной оскорбительные возгласы:

...Как он угрюм, и худ, и бледен!

Смотрите, как он наг и беден,

Как презирают все его!

У Пушкина мы видим веру в свободу, в общество, оптимизм, у

Лермонтова мы замечаем совершенно иное настроение: здесь нет надежд и

веры. Его стихотворение глубоко пессимистично.

Тема поэта и общества появляется и становится главной и в та-

ких произведениях Лермонтова, как "Смерть поэта" и "Поэт", "Журналист,

читатель и писатель" и др.

Так стихотворение "Смерть поэта" стало не только тем произве-

дением, которое прославило Лермонтова, но и изменило его судьбу,- за

него поэт был сослан на Кавказ. В этом страстном стихотворении, посвя-

щенном смерти Пушкина, поэт клеймит тех, "кто жадною толпой" стоит у

трона, кто явился истинной причиной гибели Пушкина. Именно они - гони-

тели таланта, сплетники, наушники, "свободы, гения и славы палачи"

стали причиной смерти поэта.

В другом стихотворении, названном Лермонтовым "Поэт", эта тема

взаимоотношений поэта и толпы, поэта и черни, поэта и общества раскры-

вается по-другому. Здесь Лермонтов применяет иной художественный при-

ем, прием параллелизма образов. Стихотворение можно разбить на две

части. В первой части Лермонтов рассказывает нам о кинжале, когда-то

боевом оружии, а теперь ненужной золоченой игрушке, висящей на стене.

Во второй части автор сравнивает участь кинжала с судьбой поэта. Поэт

затих, голос его не слышен, былые подвиги (когда голос его звучал "как

колокол на башне вечевой среди торжеств и бед народных") забыты, толпа

презирает его. Но в заключение пессимистический тон меняется на обна-

деживающий:

Проснешься ль ты опять,

Осмеянный пророк,

Иль никогда на голос мщенья

Из золотых ножон не вырвешь

Свой клинок,

Покрытый ржавчиной презренья!

Недаром в конце этого стихотворения вновь возникает образ про-

рока, который является символом гражданской, богом данной поэзии.

Тема поэта и поэзии, назначения поэта стала одной из значи-

тельных тем в русской литературе. Продолжателями этой темы можно счи-

тать Некрасова, Маяковского, Ахматову, Пастернака и других поэтов сов-

ременности.

Дата добавления: 2014-12-25