Проблемы человека и общества в философии нового времени

Французская философия XVIII века. Механический материализм, просвещение

Т.к. биология, химия и т.д. ещё только формировались, законы механики продолжали считать всеобщими.

Ламери (1709-1751)

"Человек-машина" - человек, это искусно построенный механизм. Материальный мир существует сам по себе, у него нет ни начала, ни конца. Душа - деятельность мозга, является двигателем тела, материальна. Отличие человека от животного - структура, объём мозга (количественное). Изучение механики тела должно привести к пониманию деятельности мозга. Познание сущности мира - невозможно.

Поль Гольбах (1723-1789)

"Система природы" - публично сожжена. Природа - совокупность веществ, действующих в силу собственной энергии, является причиной всего, ибо существуют благодаря самой себе, не богу. Все тела состоят из неизменных, неделимых атомов. Мир подчинён всеобщим законам (механики), где нет места для случайностей.

Французское просвещение (вторая половина XVIII в.)

Мощное движение, ориентированное на критику феодализма. Просветители возвышали разум над верой, боролись с предрассудками и суевериями и следовательно критиковали церковь. Человек должен стать властителем мира. Человек - ровня другому человеку, свободен в решениях и действиях; Разрабатывались меры по обеспечению гражданских и политических прав. Большинство просветителей в качестве гаранта этих прав видели доброго и просвещённого монарха.

Для построения картины мира, философы нового времени использовали теорию механики.

1. Декарт: человек - это машина, в которую Бог вдохнул разум;
2. Бенедикт Спиноза: "Все человеческие аффекты (страсти) выступают не как пороки или добродетели человеческой природы, а как свойства, присущие ей так же, как природе свойственны тепло, холод, гром..." т.е. для достижения высшего блага, человеку необходимо познать природу и организовать общественный строй сообразно ей;
3. Гоббс: создал политфилософию по принципам физики. Природа человека - сумма его способностей и сил, злая с моральной т. з. Причём в обществе постоянно идёт война всех против всех;
4. Жан-Жак-Руссо: природа человека изначально добрая. Зло - порождение извращённых общественных установлений.

Учение о роли среды в формировании личности - ценнейшее у французских мыслителей нового времени. Они считали, что человек от рождения равен и одинаков. Умственное и нравственное развитие порождается воспитанием и условиям жизни.

Проблема материальных потребностей и интересов, занимает важное место у французских мыслителей. Гельвеций: материальные интересы лежат в основе всех исторических событий. Эгоизм и себялюбие - движущее начало развития. Уничтожить эгоистические страсти человека - уничтожить его.

Французские философы рисовали будущее, как царство равенства (равенства граждан перед законом), разума, справедливости. Они полагали, что историю определяют великие люди.

Проблема общественного строя - идеи свободы и равноправия; сочетание личных интересов с общественными, где общее благо - верховный закон.

Концепция социального и исторического прогресса (Гердер, Лессинг, Кондорсе): прогресс, это естественное поступательное развитие, направленное на достижение высшего состояния - гуманности. Определяющее значение имеет культура, стимулирующая развитие общества, одновременно являясь результатом этого развития

Дата добавления: 2015-04-24