Рационализм и научность медицинского знания. Идеалы научности современного медицинского знания

Проблема научности медицинского знания тесно связана с вопросом рационализма (лат.ratio — разум). Ей приписывают различные смыслы рассудочной целесообразности (физиологичесое и патологическое, болезнь и норма и т. д.), составляющие когнитивный контекст медицины. Причина названной многозначности заключена в том, что рациональность — это проявление разумности в различных сферах жизнедеятельности людей, переживания поведения и его социальных доминант. Медицина как специфическая наука включает в себя некие фундаментальные, но больше прикладные научные исследования и разработки. Рационализм — это особая методологическая и мировоззренческая установка, согласно которой истинными основами бытия, познания и поведения людей являются принципы разума и рассудка. Поэтому в самом общем виде рациональность понимается как постоянная апелляция ученых к доводам разума или рассудка и максимально возможное исключение из познания эмоций, личных мнений, тем более страстей, касающихся судьбы познавательных результатов и утверждений.

К развитию мышления и сознания передовых людей привела рационализация самой их жизни. Это произошло еще в глубокой древности. Кульминацией рассматриваемого процесса рационализации стало возникновение религии, науки, а затем и философского умозрения. Вполне оправдано, что первым греческим рационалистом историко-философская традиция называет Фалеса из Милета (ок. 624 — ок. 547 до н.э.). Поскольку его учение и учения его учеников (Анаксимена и Анаксимандра) о разумном космосе стало, по сути дела, первой теоретической моделью мира, то уже само ее появление свидетельствовало о том, что рационализм решительно заявил о себе как о принципиально новом духовном явлении в жизни людей. Это была сложная совокупность очень разных умозрительных направлений мысли передовых людей того времени, стремящихся сделать центральным пунктом познания мира разум как активное творческое мышление.

Возможны как минимум два контекста употребления понятия рациональности по отношению к познанию вообще, и научному в особенности. Первое — соответствие логическим нормам и второе — соответствие неким целям познания. В качестве основного принципа классической рациональности провозглашается тождество разума самому себе. Начиная с Нового времени разум понимается не как средство, а как цель сама по себе. Культ веры заменяется культом разума, который получил впоследствии наименование классической рациональности. Рациональность, прежде всего, предполагает разумность, причем разумность как теоретическую, так и практическую. В современной цивилизации рациональное мышление выступает, прежде всего, в виде научного познания. Между тем научное познание ориентировано и на чувственные, и на рациональные начала. Без чувственного познания исследователи не имели бы никакой информации об объективных вещах и явлениях, их взаимосвязи и взаимозависимости. Таким образом, и чувственное, и рациональное взаимно дополняют друг друга. Однако в историческом ключе осмысления их роли в научном познании рациональное чаще понималось как более доминирующий фактор. Так, приступая к познанию чего-либо с помощью органов чувств, ученый уже имел некую подготовленную рациональную канву (основу) для этого. Современная научная рациональность — это особый тип рациональности, связанный с обособлением собственно научного познания от всякого другого, в широком смысле слова — вненаучного. Что касается рациональности медицинской науки, то она нацелена на поиск путей и средств эффективного лечения людей, сохранения их здоровья. А это значит, что мерой современной научной медицинской рациональности становится стремление к созданию доказательности, истинности медицинского знания с учетом научного прогресса в мировой медицине. Все проблемы научного познания возникают из потребностей жизни, практики, но формулируются они учеными. Именно ученые ставят своей задачей выявлять сущностные взаимосвязи и отношения в мире (законы), в соответствии с которыми объекты могут творчески преобразовываться в активной человеческой жизнедеятельности.

Термин «теория» (греч.theorein – смотреть умом или умозрение) рассматривается как основа любой науки. В широком смысле под теорией понимают совокупность идей, концептов, направленных на истолкование какого-либо явления. В узком и специальном смысле теория есть высшая и самая развитая форма организации научного знания. Теория органично взаимосвязана с рационализмом. Она по своему строению представляет собой внутренне дифференцированную, но всегда целостную систему некоего знания, которую характеризует логическая зависимость одних элементов от других, выводимость содержания из некоторой совокупности утверждений, категорий и понятий как исходного базиса теории. Медицинская наука способна познавать человека как объективное и субъективное явление, если она рассматривает его как нечто поддающееся чувственному и рациональному познанию. Принято считать, что медицинское познание человека основывается в сновном на эмпирическом опыте, который дает неполные, частные знания о тех или иных процессах функционирования человеческого организма и его психики. На протяжении многих веков медицина больше умела, чем знала. В настоящее время знание, научное обоснование, как правило, предшествует умению, т. е. практическому использованию.

Дата добавления: 2015-04-24