Исторические типы мировоззрения

Понятие мировоззрения, его структура и функции.

Мировоззрение – обобщенный взгляд на мир, на человека и его место в мире.

Структура мировоззрения:

1. Познавательный компонент: а) мироощущение – это обобщение эмоционального опыта (исходя из своего опыта, кто-то ждет от жизни одних неприятностей и всегда насторожён, а кто-то – наоборот); б) миропонимание – это обобщение интеллектуального опыта, т.е. наши знания (обыденные и научные).

2. Ценностный компонент (система ценностей).

Ценности – это сложные оценки, содержащие и познавательный и эмоциональный компоненты. Ценности существуют в форме убеждений, идеалов, смысла жизни и т.п. Бывают материальные и духовные ценности. Высшие ценности – нравственные ценности.

Ценности и знания являются основой для формулирования нами целей деятельности.

3. Деятельностный компонент. Человек – существо деятельностное. Труд сделал человека человеком. Без труда человек не может выжить. Деятельность человека (как социального существа) регулируется знаниями и ценностями (но как биологическое существо, мы что-то делаем и инстинктивно). Итак, все компоненты мировоззрения взаимосвязаны, влияют друг на друга.

По мере развития человечества менялись его взгляды на мир и свое место в мире. Все разнообразие этих взглядов можно разделить на три большие группы.

1.Мифологический тип мировоззрения

Возник в первобытном обществе. Его элементы присутствуют и в мировоззрение современного человека. Мифологическое мировоззрение характеризуется некритичностью, непосредственностью, преобладанием наглядно-образного, чувственного отражения мира. Абстрактно-понятийное мышление только зарождалось Мифологическому типу мировоззрения присущи: одушевление предметов и явлений антропоморфизация, т.е. приписывание явлениям человеческих черт; не отделяет реальность от фантазии; не ищет причин явлений, а все объясняет по аналогии (чаще всего по аналогии с человеком), т.е. по внешнему сходству и и др.

2.Религиозный тип мировоззрения

Тоже во многом имеет наглядно-образный характер. Религиозные тексты представлены рассказами, притчами, по аналогии с которыми мы должны оценивать свои поступки. Но человек уже четко различает материальное и духовное. Мир представляется удвоенным на земной и потусторонний. В человеческом сознании выделяются вера и разум. Но вера ценится выше, чем разум.

Религиозному типу мировоззрения присущи: авторитаризм; догматизм; символизм.

3.Философский тип мировоззрения

Черты: Опирается на разум, науку, критичен, описывает мир не в символически-аллегорической форме, а в понятийно-теоретической форме, ищет причины явлений, а не по аналогии объясняет мир. Философия близка к науке. Но обобщения философии шире и глубже. Она ищет предельно-общие основания (причины) происходящего (то, что древнегреческий философ Фалес назвал субстанцией). Для этого философия вырабатывает свой язык – систему понятий-категорий: материя, сознание, качество, количество, форма, содержание и т.д.

3 Философия как феномен культуры. Предмет философии.

Философия возникает в 8-6 вв. до н.э. в древней Индии, Китае, Древней Греции.

Философия возникает тогда, когда человек начинает осознавать факт, что кроме мира «очевидных вещей», есть еще мир вещей неочевидных, есть скрытые связи. За тем, что видит глаз, есть еще то, что видит разум и фиксирует в понятиях. Философствовать человек начинает тогда, когда сталкивается с проблемами, которые не может решить на обыденном уровне сознания. Тогда требуется теоретический подход. На этой основе возникают и науки.

Философия решает проблему смыслов жизни, но при этом стремится к универсальным, всеобщим ответам. Противоречивость оценок философии связана с противоречивостью бытия.

Итак, объект философии – мир в целом, бытие.

Предмет философии – всеобщие формы взаимодействия человека и мира, наиболее общие законы развития природы, общества, мышления, глубинные, скрытые, существенные связи, причины существующего.

В переводе с греческого, филео – люблю, София – мудрость. Т.е. – философия – это любовь к мудрости.

Философия становится возможной лишь там, где место человека определяется не традицией, а собственной активностью, когда человек отличает себя от мира в качестве деятеля, сознательно строящего свою деятельность. Она связана с развитием личностного самосознания – рефлексии.

Частные науки дают знания отдельных сторон мира, философия же пытается осмыслить частные явления как часть целостного мира, найти те наиболее общие принципы, которые обеспечивают единство мира (бытия).

- Основные разделы философии:

1. онтология – учение о бытии;

2. гносеология – учение о познании;

3. философская антропология – учение о человеке;

4. социальная философия – учение об обществе

Развитие предмета философии:

1. Античность (Древняя Греция): философия – натурфилософия (т.е. философия природы-«натуры» - природы в широком смысле слова, космоса; включала в себя все имевшиеся знания, как наука всех наук).

2. Средние века: философия – служанка богословия (но предмет тот же – говорить все обо всем, правда, со ссылкой на священное писание).

3. Новое время, капитализм (17-н.19 вв.): философия не нужна, «наука сама себе философия» (О.Конт). Но физики ничего не говорят о живом, а историки о химии… Как связать знания в целостную картину?

4. Марксизм: философия – это учение о наиболее общих законах развития природы, общества и человеческого мышления. Т.е. философия говорит обо всем, но не все, а выявляет в научных знаниях общее, что связывает их воедино.

Дата добавления: 2015-04-30