Ода объяснения сокровенного 3 страница

Тончайшая игла и мельчайшее укалывание обозначают одно и то же. Тончайшая игла обозначает тончайшее искусство владения иглой. Мельчайшее укалывание обозначает тончайшую сущность владения иглами. Таким образом, в обоих высказываниях говорится об одном и том же.

Смотри внимательно на отделы и разделы и узнавай о пустоте и наполненности каналов цзин и каналов ло.

Говорится о том, что игла вводится в разделы между мышцами, и когда необходимо попасть иглой в три отдела, а именно отдел неба, отдел человека и отдел земли, то следует наблюдать, достигнуто ли ци, чтобы знать внутреннее и внешнее состояние пустоты и наполненности. Кроме того, говорится: Если рассматривать три отдела канала, тогда будешь знать, какой канал является пустым, а какой наполненным.

Нужно наблюдать погруженность и поверхностность и на основании этого судить о синдромах тепла и холода органов цзан и фу.

Говорится о том, что в зависимости от того, является ли ци иглы медленным или быстрым после ее погружения, можно определить синдромы холода и жара органов цзан и органов фу.

Самое важное, чтобы перед укалыванием игла блестела, нужно следить, чтобы на игле не было никаких щербинок; во вторую очередь нужно взять иглу в рот, чтобы кончик иглы согрелся.

В данном высказывании говорится о том, что необходимо, чтобы игла ко времени ее использования светилась и блестела. Нужно смотреть, чтобы на игле не было никаких щербинок и порчи. После этого нужно поместить иглу в рот, чтобы она согрелась, и тогда соединяются жун и вэй, а в противном случае они будут бороться между собой.

Если глаза не следят за внешним, это подобно тому, как будто хватаешь голыми руками тигра. Если сердце не беспокоится о внутреннем, это похоже на то, как будто принимаешь знатного человека.

Это предостережение тем, кто применяет укалывание. Его суть состоит в том, что врач должен быть сконцентрирован на своих действиях, и ему следует быть искренним в своих помыслах. При этом он должен бережно относиться к самому себе. Если он не смотрит глазами на своих пациентов, тогда это подобно тому, что хватать голыми руками тигра. Так как в результате можно нанести увечья больному. Если в сердце своем не беспокоишься за человека, которого лечишь, то это подобно приему знатного гостя, за который придется понести строгую ответственность, если не отнестись к этому достаточно серьезно.

Левая рука должна быть тяжелой и использоваться для надавливания, таким образом, чтобы рассеивать скопления ци. Правая рука должна быть легкой и непосредственно вводить иглу так, чтобы не причинить боли пациенту.

Во время применения иглоукалывания сначала следует при помощи ногтя на большом пальце надрезать место будущего укалывания, в результате чего рассеется ци, которое скопилось в данной точке, а правой рукой нужно держать иглу, которую нужно вводить очень легко, таким образом, чтобы не причинить пациенту болезненных ощущений.

Если пустое сердце, тогда возникнет большой страх, а если стоять прямо или лежать на боку, тогда в глазах будут круги, и можно потерять сознание.

Пустое сердце обозначает, что укалывание делается до приема пищи, то есть говорится о том, что нельзя применять укалывание, когда пациент голоден, так как в данном случае его кровь и ци не установились, а потому больной будет испытывать страх, а когда у больного испуганное сердце, если он стоит прямо или даже лежит на боку, у него помутится в глазах и он может потерять сознание.

Больной должен отвести глаза, и после этого можно давить ногтем на место укалывания. Больной должен сидеть или лежать спокойно, чтобы не потерять сознания.

В этом высказывании говорится о том, что во время лечения больной не должен смотреть в место укалывания. Нужно сильно надавить на точку укалывания ногтем, а больной должен лежать или сидеть в это время, чтобы он не потерял сознания в процессе иглоукалывания.

Продвигаться по десяти стволам, по десяти изменениям, знать время открытия и закрытия точек.

Десять стволов - это цзя, и, бин, дин, у, цзи, гэн, синь, жэнь, гуй. Десять изменений - это изменения часов в движении солнца. Информация в подробностях изложена в разделе «Восемь методов чудесной черепахи». Когда достигается определенный час, то это называется открытием, а когда проходит подходящий для точки час, то это называется закрытием.

Когда разбираются в пяти элементах и пяти органах цзан, нужно следить за днем и часом расцвета и упадка.

Соотношение пяти элементов и пяти внутренних органов рассматривается подробно выше. В данном высказывании имеется в виду, что если заболевание рассматривается в данный день и час, тогда в качестве расцвета считается получение закона взаимного подавления пяти элементов. Например, если имеется заболевание сердца, тогда, если получаем день и час цзя-и, то это соответствует порождению и расцвету, а если встречаемся с часами жэнь и гуй, то это соответствует подавлению и упадку. В остальных случаях данный закон действует аналогично.

Вводить иглу - это похоже на то, как держат арбалет наперевес и прямо. Только при правильно положении, можно нажимать на спусковой крючок.

В данном высказывании укалывание определенной точки уподобляется стрельбе из арбалета, когда нужно следить, чтобы арбалет стоял прямо, и лишь после этого можно выпустить стрелу, тогда и выстрел будет эффективным, и стрела попадет в цель.

Воздействие на точки инь-цзяо и ян-бе (дословно, соединяя инь и разделяя ян (прим. перев.)) помогает привести в сознание при родах при потере крови. Воздействие на точки ян-цяо и ян-вэй приводит к выходу околоплодного места.

Имеется две точки соединения инь или инь-цзяо, одна из которых располагается на один цунь ниже пупка, а другая расположена на внутренней поверхности ноги выше лодыжки на три цуня и называется сань-инь-цзяо. В высказывании говорится, что воздействие на эти две точки дает возможность привести в себя женщину, которая теряет сознание от потери крови. Кроме того, говорится, что воздействие на точки чжао-хай и вай-гуань может помочь выходу околоплодного места у рожающей женщины.

Если возникает онемение с недостаточностью и односторонний паралич, тогда нужно применить метод встречи и провожания, для того чтобы прекратить остановку циркуляции ци по меридианам.

Онемение с недостаточностью подразумевает, что конечности холодеют, испытывая недостаточность, и теряют чувствительность. Односторонний паралич обозначает, что срединный ветер (чжун-фэн) привел к тому, что отнялась половина тела. В этом высказывании подразумевается, что для лечения данного заболевания следует добиться прохождения ци в каналы, с которыми оно потеряло контакт. Кроме того, следует применить метод встречи и провожания, чтобы соединились кровь и ци, в результате чего восстановится циркуляция в каналах цзин-ло.

В случае сильных кровотечений, следует применять метод бу с использованием нагретой иглы, в результате чего будет происходить восстановление крови.

Под сильными кровотечениями здесь подразумевается кровотечение у женщин. В данном высказывании имеется в виду, что необходимо сначала подождать, пока нагреется игла, и лишь после этого можно применять метод бу (восполнения), применение которого приведет к восстановлению гармонии между жун и вэй.

Нужно быть спокойным и останавливаться надолго, остановить иглу и спокойно ждать.

В данном высказывании подразумевается, что после введения иглы, следует находиться в спокойном состоянии и ждать долгое время, чтобы добиться эффекта от лечения.

Для того чтобы быть правильным в лечении, нужно знать, что воздействие на точку чжао-хай позволяет вылечить завалы, которые образуются в горле и приводят к тому, что человек задыхается. В случае слабоумия нужно прибегнуть к воздействию на точку да-чжун. Когда ощущается боль при синдроме полноты, тогда нужно воздействовать методом се, а когда имеет место зуд, тогда при синдроме пустоты нужно воздействовать по методу бу.

В данном случае подразумевается, что если ощущается сильная боль, то это соответствует синдрому жара, и следовательно требуется охлаждение, которое достигается применением метода се. Если же ощущается зуд, то имеет место синдром холода, и, следовательно, требуется согревание, которое достигается методом бу.

Если ощущается тяжесть в теле и боль в суставах, следует воздействовать на точки шу, а если под сердцем ощущается разбухание (пи-мань, БКРС дает значение: несварение желудка (прим. перев.)), тогда нужно воздействовать на точки цзин (колодцы).

Точки шу - это точки шу двенадцати каналов. Точки цзин это точки цзин двенадцати каналов. Наблюдается увеличение сердца, ощущается боль в глотке, тогда нужно колоть точку тай-чун, болезнь обязательно пройдет; селезенка холодная, болит желудок, следует применять метод се для точки гунь-сунь, тогда больной поправится. Наполнение груди, в брюшной полости ощущается боль, тогда следует колоть нэй-гуань. Боль в боках и ноют ребра, тогда нужно воздействовать иглами на фэй-ху. Точка фэй-ху (летящий тигр (прим. перев.)) это на самом деле точка чжи-гоу, посредством использования руки делается один полет в ху-коу (тигровую пасть, второе название точки хэ-гу), которая находится в окончании между пальцами. Имеют место судороги сухожилий, ощущается боль в костях, тогда нужно по методу бу воздействовать на точку хунь-мэнь. Если же имеет место жар тела и надсадный кашель, тогда следует применять метод се к точку по-ху. В голове ветер, ощущается головная боль, нужно колоть одновременно шэнь-май и цзинь-мэнь. В глазах ощущается жжение и боль, следует тогда воздействовать на гуан-мин и земную пятерку (ди-у) по методу се. Воздействуй по методу се, если имеет место предательский пот, на точку инь-си. Оно же помогает, когда преют кости у детей. Чтобы поправить недуги мочеиспускания, следует воздействовать на точку пянь-ли, лечит также отравленную воду у больших людей. При наличии срединного ветра хорошо воздействовать на точку хуань-тяо, а если нарастает синдром пустоты, тогда полезно брать точку тянь-шу.

Под земной пятеркой в данном случае подразумевается точка ди-у-хуэй. Таким образом, это происходит перед часом у и после часа мао, рождается луна и возникает заболевание горячего характера. Триграмма ли находится слева на юго-западе, луна начинает умирать, и быстро наступает похолодание.

Здесь говорится о том, что рождение и смерть луны, являются критерием в выборе временного ритма (ци), то есть перед часом у и после часа мао имеются часы чэнь и сы. Именно в эти часы и происходит рождение луны. Таким образом, если на небе нет очертаний луны, тогда можно применять метод се, это подходит для заболеваний с синдромом тепла. Когда говорится, что происходит отклонение на юго-запад, то подразумевается, что это происходит в два часа вэй и шэнь. Именно эти часы и являются часами смерти луны. Таким образом, когда луна растет на небе, то нельзя применять метод бу, так как это подходит для быстрого охлаждения. Необходимо брать месяц и сопоставлять его с днем. В каноне говорится: Если после рождения луны прошел один день, то следует делать один укол, если прошло два дня, то следует делать два укола, и так далее до пятнадцати уколов в пятнадцатый день месяца, а в шестнадцатый день месяца следует делать четырнадцать уколов, в семнадцатый день тринадцать уколов, таким образом, уменьшая количество уколов. На тридцатый день месяца делается два укола. Время, которое проходит после полнолуния называется временем смерти луны. Время до часа у называется временем рождения, а время после часа у называется временем смерти.

Ритмическое надавливание, разглаживание, оттягивание с напряжением, оставлять дыхание матери, в результате чего появляется сила и рост.

Ритмическое надавливание обозначает, что после сеанса иглоукалывания необходимо надавливать ритмически место укола, чтобы обеспечить приток и отток крови и ци. Разглаживание подразумевает закрытие точки посредством массирования места укола после окончания сеанса укалывания, с тем чтобы не происходило застоя ци. Оттягивание с напряжением подразумевает, что после укалывания место укола легко оттягивается, чтобы восполнить пустоту (бу сюй). Оставлять дыхание матери подразумевает, что если имеется синдром пустоты, тогда нужно пользоваться методом бу, и после того как дождешься, что возникнет жар, нужно оставить иглу в течение выдоха, тогда появится сила и рост.

После надреза ногтем вводим иглу, вытягиваем и подвигаем; с болезнью выдыхаем сына и при этом делаем короткий выдох.

«После надреза ногтем» подразумевает, что сначала место укалывания надрезается ногтем, и лишь после этого вводится игла. «Вытягиваем и подвигаем» обозначает, что иглой нужно манипулировать с легкостью и ловкость, как с горошиной, это и можно назвать легким вытягиванием. Когда говорится, что с болезнью выдыхают сына, подразумевается, что при наличии синдрома наполненности применяют метод се по отношению к сыну, и после того как дожидаются развития синдрома холода, быстро заканчивают укалывание, делая при этом короткий выдох.

С движениями делается отступление, а в пустоте делается передышка. Когда идем навстречу, то берем правую половину и применяем метод се для охлаждения. Проталкивая вовнутрь, продвигаемся вперед и потираем место укалывания. Когда следуем, тогда помогаем левой половине, и применяем метод бу по отношению к теплу.

Когда говорится, что с движениями делается отступление, то подразумевается, что, раскачивая иглу, отступают назад, как-будто имеет место отсутствие движения ци. В этом случае иглу вытягивают с легкостью и заканчивают сеанс укалывания. Делать передышку в пустоте, это значит, отпустить иглу и сделать остановку. Идти навстречу - это значит действовать иглой против течения и, двигаясь навстречу захватывать то есть применять метод се по отношению к сыну, например, если имеет место заболевание сердца, следует применять метод се по отношению к селезенке - сыну. То есть в данном высказывании описывается необходимость применения метода се. Высказывание «проталкивая вовнутрь, продвигаемся вперед» обозначает, что при применении иглы ее проталкивают вовнутрь и таким образом, вводят в точку. Потирать место укалывания обозначает, необходимо делать такие движения, как-будто сучишь нить, то есть нужно медленно и плавно вращать иглу, и нельзя допускать при этом чрезмерного напряжения. Выражение следовать подразумевает подчиняться направлению движения (ци) и следовать за ним. Успокаивать, это значит, что успокаивается мать. Например, если имеет место заболевание сердца, тогда необходимо применять метод бу по отношению к матери печени. Данное высказывание подразумевает, что если хочешь применить метод бу, тогда используй вышеописанный метод. Таким образом, это метод дальновидного (юань) иглоукалывания при наличии синдромов жара и холода. Следовательно, во всех случаях болезней с синдромом жара, сначала нужно сделать так, чтобы ци пришло в место болезни, а затем нужно потихонечку отступать, и как бы, раскачивая горошину, нужно закручивать иглу вправо, захватывая ци. Следовательно, добиваешься при введении иглы появления синдрома холода и прекращения заболевания. При всех заболеваниях с синдромом холода, сначала нужно сделать так, чтобы ци пришло в место болезни. Потом медленно продвигаемся вперед. Продвигаем иглу, закручивая ее влево, приводим в гармонию и добиваемся, что при введении иглы появляется жар, и, следовательно, заболевание прекращается.

Остерегайся! Если большой недуг и опасное заболевание и цвет каналов не соответствует, тогда нельзя колоть.

Остерегайся, значит воздерживайся от укалывания. Если имеешь дело со смертельно опасным заболеванием, тогда необходимо тщательно осмотреть внешнюю форму и цвет тела больного. Еще более внимательно нужно изучит каналы, и если имеются противоположные изменения, тогда следует воздержаться от применения игл, так как существует опасность, что больной будет утомлен, а укалывание не принесет успешных результатов, наоборот, окажешься виновным в смерти больного.

Холод, жара, ветер, пасмурная погода, голод, переедание, опьянение, усталость не позволяют применять укалывание.

В этом высказывании говорится, что нельзя колоть, когда сильная жара, сильный холод, сильный ветер, очень пасмурно и сильные дожди, когда больной очень голоден, когда он съел слишком много, когда он сильно пьян, когда он очень устал. Во всех этих случаях решительно нельзя прибегать к иглоукалыванию, а следует остерегаться лечить.

В полнолуние нельзя применять метод бу, а в последний день лунного месяца нельзя применять метод се. Когда месяц меньше четверти, тогда нельзя захватывать (до), а в первый день лунного месяца нельзя успокаивать (цзи, имеет отношение к правилу мать-сын (прим. перев.)).

Полнолуние - это пятнадцатый день месяца. Последний день лунного месяца - это тридцатое число. Имеется нижняя четверть и верхняя четверти луны. Верхняя четверть - это седьмое и восьмое число лунного месяца, а нижняя четверть - это 22, 23 числа лунного месяца. Однако если болезнь очень сильная и опасная, тогда не нужно себя ограничивать этим правилом.

Отдай всю свою душу, чтобы исчерпать все методы иглоукалывания. Не увлекайся прижиганием полынью, чтобы не испортить кожу больных.

В этом высказывании говорится о прижигании. Врач должен сконцентрировать все свои силы на том, чтобы до конца изучить все правила и законы использования точек. Не нужно соблазняться успехами применения полынных конусов, чтобы избегать многочисленных нарушений и запретов. Не нужно портить кожу и плоть больных, злоупотребляя прижиганием.

Следует выяснить истинные принципы и доходить до самых истоков учения. Не следует торопиться с применением игл и терять при этом свое истинное место.

Это высказывание относится к иглотерапии, которую необходимо усердно изучить таким образом, чтобы уяснить себе все ее законы и принципы, разобраться в причинах возникновения заболеваний. В этом случае, если будешь применять укалывание, тогда не осрамишь своего положения.

Если прибавить четыре конечности, то получится 49 мест, для которых нельзя применять прижигания. Имеется, кроме шести точек шу, еще 22 места, для которых нельзя применять укалывание.

Существует 45 точек, для которых запрещено применять прижигание, а также есть точки колодцы четырех конечностей, для которых прижигание тоже запрещено, итого существует 49 точек. Существует 22 запретных точки для укалывания, кроме этого существуют еще точки шу шести органов фу.

Слышал я, что однажды у августейшего императора возникла болезнь и он долго не поправлялся, тогда врач господин Цзи колол точку цзюй-цюэ и болезнь прошла. Наследник престола умирал мучительной смертью из-за недостаточности (цзюэ), тогда человек родом из Юэ, колол вэй-хуэй, после чего наследник поправился. Если колоть точки цзянь-цзин, цюй-чи, чжэнь-цюань при болях в руке, тогда наступит выздоровление. Если колоть точки сюань-чжун, хуань-тяо и хуа-то, тогда можно излечить хромоту на обе ноги, и больной будет нормально ходить. Господин Цю колол точку яо-шу и в результате бесы не причиняли серьезных заболеваний. Ван Цзунь укалывал точку цзяо-шу и таким образом, изгонял нечистую силу. Если воздействовать на точки гань-шу (шу печени) и мин-мэнь, тогда можно добиться, что слепой будет видеть кончик осенней паутинки. Если будешь укалывать точки шао-ян (малый ян) и цзяо-бе, тогда добьешься, что глухой будет слышать пищание осенней мошки. Такими были успехи применения иглоукалывания у мужей прошлого, занимавшихся этим искусством, которые с усердием изучали науку иглоукалывания и применяли ее с чистым сердцем. Увы! Все дальше уходят заветы совершенномудрых, и учение постепенно приходит в упадок. Некоторые, не уяснив себе сути учения, заканчивают его, а некоторые ошибочно оценивают свои возможности и, применяя укалывание, нарушают запреты. Глупость и пошлость измельчают истинную мудрость. Трудно понять высказывания о сокровенном, достигнуть бездонных глубин великого пути. Сколько ищущих смогли достигнуть своей цели? Излагая свои мысли, я не осмеливаясь притязать на поучения кого-то, надеюсь лишь побудить сердца юных к изучению великого искусства иглотерапии.

Дата добавления: 2015-05-06