Решение призыва и предупреждения кафиров до войны.

Объявление джихада (решения предупреждения и даъвата перед войной).

Преимущества рибата.

Усман ибн Аффан, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Один день рибата на пути Аллаха, лучше тысячи дней проведенных в других местах». (Термизи 108/3, Насаи 40/6, Ибн Абу Шайба 328/5)

Салман, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Одни сутки рибата лучше, чем месяц уразы и ночного выстаивания. Если он умрет, к нему будут идти те дела, которые он делал, ему будет течь его удел и будет в безопасности от искушения». (Муслим 1913)

Ибн Таймия приводит единогласное мнение ученых, что находиться на поле рибата, лучше, чем находиться в Мекке, Медине или в Иерусалиме.

Здесь есть две важных момента: во-первых, надо вступать в сражение после приготовления силы, сколько возможно, которые устрашают врага, ибо Аллах сказал:

«И приготовьте для них, сколько можете, силы и отрядов конницы; ими вы устрашите врага Аллаха, и вашего врага…». (8:60)

Мусульмане не должны забывать, что решающая сила – это сила Аллаха, и поэтому нет никакого оправдания в словах многих сегодняшних мусульман, которые хотят улизнуть от джихада разными оправданиями.

Во-вторых, амиры мусульман не должны подвергать муджахидов лишним опасностям, вводя их в сражения, от которых нет большой пользы для них и большого вреда для врагов.

Имам Шафии, да будет доволен им Аллах, говорит: «Амир должен вводить мусульман в страну мушриков в такое время, когда нет большого риска, есть большая надежда на победу». (Шафии «Аль-Умм» 168/4)

Сегодня многие мусульмане неправильно понимают решение призыва кафиров. Даже некоторые авторы книг сделали это препятствием для джихада. Нет сомнения в том, что Ислам, когда ввел в шариат джихад, вместе с ним ввел определенные требования и правила, которые должны соблюдать муджахиды на пути Аллаха. Одно из таких правил – призыв и предупреждение кафиров. Но мы хотим обратить особое внимание на то, что это правило, ни в коем случае нельзя сделать препятствием для джихада и для защиты своей религии, земли и святынь.

· Если противникам не дошел даъват, то имам должен делать даъват и предупреждение.

· Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк, мир ему и благословение Аллаха, не воевал с каким-то народом, пока не призывал их к Исламу».

· Если до противников дошел даъват, будет желательным еще раз делать даъват. Но нападение без даъвата разрешается.

· Абдурахман ибн Авф, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк, мир ему и благословение Аллаха, совершил нападение на Бани Мусталак, когда они этого не ожидали. Их скот был у водопоя. Пророк убил воинов, увел женщин и детей».

· Даъват и предупреждение бывает только в наступательном джихаде, который является фард-кифая, а в оборонительном джихаде нет никакого даъвата и предупреждения, недопустимо, чтобы враг вошел в исламскую страну, а мусульмане не сражались с ним, говоря, что надо делать даъват и предупреждение.

· Во время объявления джихада надо предлагать три вещи. Сулейман ибн Бурайда рассказал от отца: «Когда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, назначал амира армии или отряда, советовал ему особенно быть богобоязненным, и чтобы хорошо относился к воинам мусульманам, и говорил: «Если встретишься с врагом из мушриков, призывай их к трем вещам, какое из них примут, ты соглашайся и не воюй с ними: призывай их к Исламу, если примут, соглашайся и не трогай их, если не примут, потребуй у них джизью, если дадут, прими от них и не трогай их, если откажутся, проси у Аллаха помощи и воюй с ними». (Хадис достоверный)

· Даъват считается доведенным, любым путем, которым можно довести суть Ислама, необязательно чтобы это было официальное письмо от амира мусульман.

· Необязательно, чтобы даъват дошел до каждого кафира индивидуально, достаточно чтобы даъват дошел до их начальников и лидеров. На это указывает сунна Пророка, мир ему и благословение Аллаха, который посылал гонцов к правителям арабов и не арабов.

· Объявление джихада является обязанностью имама или того, кто выполняет его роль, военачальника, лидера исламского движения, а не каждого муджахида.

· В наши дни даъват дошел до всех кафиров, если случится наступательный джихад, который является фард-кифая даже в этом случае предупреждение необязательно, а желательно.

· Ханафиты и маликиты считают, что после даъвата, кафирам дается три дня срока. В доказательство этому они приводят послание Умара к Саъду ибн Абу Ваккасу, которого он отправил в Персию с таким приказом. (Ахмад 319/2)

Имам Ахмад, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, призывал к Исламу, перед началом войны, потом Аллах показал свою религию, возвысил Ислам, сегодня не осталось никого, кто бы нуждался в даъвате». («Аль-Мугни» 30/13)

Что надо делать до джихада?

Дата добавления: 2015-05-06