Решение о вырубке и сжигании деревьев и посевов, уничтожение животных и других богатств на территории врага.

а) Вырубание и сжигание деревьев и посевов, разрушение построек и других богатств врага.

Шейх Абдулла Азам говорит: «Большинство ученых сошлись на следующем: все, что в пользу мусульман и во вред неверным во время войны разрешается делать, будь то убийство человека, или животного, или вырубание деревьев и разрушение построек, потому что цель войны, будь то в начале или в конце, искоренить неверие, распространение и возвышение религии Аллаха. Ислам разрешает убивать людей, препятствующих распространению религии Аллаха, также можно уничтожать их имущество во вред им, чтобы заставить их подчиниться перед этой религией. (Джихад повеление и правила 23). Это мнение поддерживает большинство ученых, в их числе Абу Ханифа, Малик, Шафии кроме имама Ахмада. («Ахкам Аль-Коран Либниль Араби»)

Шейх Абдулла Азам разделил деревья и посевы на три части, и сказал:

· Если нужда заставляет уничтожать то, что находится вблизи их укреплений и препятствует ведению войны с ними, или же если они этим прикрываются от мусульман, или надо вырубать для расширения дороги или приготовления позиций, или для ремонтирования дорог, или если то же самое они сделали с нами, то разрешается без каких либо разногласий.

· Если мусульманам вредит вырубание деревьев и посевов, поскольку они тоже используют их, употребляя в пищу, отдыхая в тени, кушая плоды с деревьев, или же если есть вероятность того, что неверные уничтожать деревья и посевы и прочее, когда мы сделаем это с ними. В таком случае это запрещается, потому что в этом есть вред для мусульман.

· Все что не касается двух предыдущих ситуаций, где нет ни вреда, ни пользы для мусульман, кроме как разгневать врага и нанести ему вред, то по поводу этого есть два мнения. Одно из них разрешается нанести вред. Так сказал Малик, Шафии, Исхак и Ибн Мунзир. Второе – не разрешается. Так сказал Авзаи, Аллайс и Абу Савр.

Предпринимается все, в чем есть запугивание врага, и нанесение ему вреда, и не разрешается или не желательно совершать больше требуемого.

б) Уничтожение животных:

Более предпочтительное мнение по поводу этого вопроса это то, что если мы не можем вывести животных на наши земли, и если оставить их, то это будет силой для врага. В таком случаи разрешается их убивать, но не больше, чем требуется. Это по мазхабу Абу Ханифы и Малика. Ученые Шафиитского и Ханбалитского мазхабов не разрешают это. («Иъланул джихад» 13)

Раздел второй: Причины прекращения войны

Послевоенные результаты: трупы врагов, шахиды

Добыча: трофеи, пленные, земля

Дата добавления: 2015-05-06