Вопрос 13. Деятельность и ее виды. Субъект и объект деятельности. Понятие практики

Под деятельностью, в широком смысле этого слова, согласно Словарю русского языка С. И. Ожегова понимаются любые занятия, труд или работа людей, а также работа какого-либо механизма, сил природы, органа человека. Особое значение для общества имеет коллективная деятельность людей, которую осуществляют общественных организаций, органы власти, учреждения, заведения образования, культуры, здравоохранения, науки, а также предприятия, хозяйственные общества, банки и т.п.

По своему содержанию деятельность может быть хозяйственной, научной, культурной, образовательной, военной и т.д.

Эффективной деятельностью является та, которая достигает поставленных целей. Конечные результаты предприятия – объемы продаж, полученная прибыль, материальный достаток работников напрямую зависят от того, насколько деятельность предприятия эффективна, рациональна, учитывает рекомендации науки и передовой опыт.

Деятельность промышленных предприятий на протяжении уже нескольких веков является объектом изучения различных наук, в том числе и такой научной дисциплины как теория организации деятельности.

СУБЪЕКТ и ОБЪЕКТ (лат. subjectus - лежащий внизу, находящийся в основе и objectum - предмет) фундаментальные категории философии. Субъект носитель субстанциальных свойств и характеристик,определяющих качетвенные особенности Объекта. Соответственно О.то, что находится в зависимости от С. Илишено самостоятельной сущности. Понятия С. и О. не стоит ассоциировать с производными от нихкатегориями «субъективного» и «объективного». В данной связке более самодовлеющую природу имеет«объективное», в то время как О., напротив, вторичен по сравнению с проецированными на негоонтологическими, гносеологическими или праксеологическими характеристиками С. Понятия С. и О. имелиразличную интерпретацию в историкофилософской традиции. В античной философии понятие С.преимущественно использовалось как одно из обозначений материальной субстанции, субстрата, тогда какО. соотносился с конкретным видимым предметом. Средневековая схоластика во многом воспроизвелаантичную трактовку С. и О., признав за С. онтологические параметры материальных вещей, а за О. -производные человеческие образы С. Своеобразная гносеологизация С. осуществляется в философияНового времени. Декартовское «мыслю, следовательно существую» в качестве наиболее безусловного идостоверного начала бытия провозгласило cogito, рациональное мышление. Именно разум выступает здесь вкачестве гаранта внешней действительности, ее сущностных характеристик и объективности.

Дата добавления: 2015-03-29