Социальное знание

Билет№8

Когда формируется понимание знания и познания, то не проводится различия между познанием космоса и познанием человеческого мира. Познание одинаково там и там.

Впервые различие познания природы и человеческого мира появляется в средневековье (Дильтей), когда различают истины разума (ИР) и истины откровений (ИО).

ИР – знания, которые формирует сам человек и относит и к природе и к его жизни. ИР изменяются

ИО – знание, которое дает человеку представления о сути его жизни. Это истины, которые открываются верой. Эти истины абсолютны, неизменны. Задача человека – суметь их раскрыть.

В новоевропейской философии знание рассматривается как единое знание: нет различий между знанием природы и знанием о человеческом мире.

Появляются возможности научного знания о человеческом мире. Становление гуманитарного знания как научного было связано со стремлением ученых строить науку по аналогии с естествознанием.

В середине XIX века. Человеческий мир и мир природный не могут быть одинаково постигаемы, т.к человек познающий находится в разных позициях относительно природы и общества: относительно природы человек находится в ситуации наблюдения, относительно общества – в ситуации деятеля.

Философия осмысливает разницу социального знания и естественного

познаются разные объекты

человек находится в разных ситуациях

Науки о природе объясняют мир природы, науки об истории должны понимать эти явления.

Это понимание делает социальное знание отличным от естественнонаучного

% Физик должен знать как ведет себя материальное тело. А историк рассматривает действия человека: 1) описать эти действия; проникнуть в мотивы действия(понимание состояния сознания) Это различение получает развитие в школе неоконтианства.

В. Виндельбан и Риккерт показывают, что науки о природе и науки о культуреразличаются методами познания

Виндельбанд различает тем, что науки о природе выявляют законы (номотетические науки), а науки о культуре – описывают особенности объекта (идиографические).

Риккерт различает науки о природе и науки о культуре тем что первые пользуются обобщающими методами, а вторые – методами индивидуализации.

Историю можно изучать через выделение общего, но тогда пропадает многое из того, что характеризует историю. Эта индивидуализация осуществляется через отнесение исторических событий к миру ценностей.

Сами конкретные методы неоконтианцы не разработали.

После неоконтианства это различие наук о природе и наук о культуре укрепляется: если есть различия, то они не существенны

СЗ существует на 2 уровнях: 1) практическое, 2) теоретическое.

Дата добавления: 2015-04-23