Даосизм. Сяо - концепция сыновней почтительности, уважения к родителям и к старшим вообще в конфуцианстве

Конфуцианство

Сяо - концепция сыновней почтительности, уважения к родителям и к старшим вообще в конфуцианстве.

Центральными проблемами, которые рассматривает конфуцианство, являются вопросы об упорядочении отношений правителей и подданных, моральных качествах, которыми должен обладать правитель и подчинённый и т. д

Золотые правила этика: 1) мораль 2) нравственность 3) должное поведение

Золотое правило этики: поступай с другим так, как хочешь, чтобы поступали с тобой. Конфуций: имей две крайности, но выбирай середину: альтруист и эгоист, аскет и гедонист, притча не твердый, не мягкий.

У-вей - созерцательная пассивность. Это слово часто переводится как «недеяние», хотя более правильным вариантом было бы «немотивированность». Самым главным качеством Недеяния является отсутствие причин для действий. Нет ни размышления, ни расчета, ни желания.

ЦЗЫ ЖАНЬ (кит., буквально – естественность, а также спонтанность, естество, само собой, самость, исходить из самого себя) – понятие классической китайской философии, имевшее особенно важное значение в даосизме. В «Дао дэ цзине» значительное место уделено идее несотворенности сущего. Там же цзы жань выступает атрибутом дао – оно «следует самому себе», или «исходит из самого себя». В «Чжуан-цзы» понятие цзы жань подчеркивает отсутствие произвольности и целеполагания в воспроизводстве сущего как процессе «порождения, не [преследующего каких-либо] интересов».

Син есть изначальная природа человеческого сознания, духовная составляющая человеческого существа. Данное понятие может рассматриваться как в широком, так и в узком смысле. В первом случае, под Син понимается весь комплекс сознания человека (как сознательное, так и бессознательное). Во втором же случае, понимается конкретное явление – юань шень, т.е. изначальный дух.

Син – это прежденебесный шень, называемый духовной (иньской) частью Единого. Мин – это прежденебесный цзин, называющийся энергетической (янской) частью Единого. Цзин и шень – это корень Син и Мин. Превращения Син связанны с синь, превращения Мин связанны с телом. Мировоззрение и знания исходят из синь; мышление и воспоминания, обременяющие синь исходят из Син, действия и реакции исходят от тела; речь, молчание, зрение, слух, обременяющие тело исходят из Мин. Если Мин обременено телом – есть рождение и смерть. Если Син обременено синь, то есть прошлое и будущее. Значит два иероглифа, тело и синь, являются вместилищем цзин и шень. А цзин и шень являются корнем Син и Мин. Син без Мин не устоит, а Мин без Син не сохраниться.

Джиу-джитсу — «искусство мягкости» — общее название, применяемое для японских боевых искусств, включающих в себя техники работы с оружием и без него. То есть, джиу-джитсу — искусство рукопашного боя, основным принципом которого является «мягкая», «податливая» техника движений.

Дата добавления: 2015-04-23