Военное право Древнего Китая

Военная мысль Древнего Китая берет свое начало с периода конфликтов между селениями неолита, которые происходили почти 5000 лет назад. Тактическое ведение боевых действий вызвало необходимость совершенствования оружия.

Так, ко II в. до н. э. Китай прошел через тысячелетия постоянных военных конфликтов и был объединен в обширную и мощную империю. Появилось много полководцев, и произошло большое количество важнейших сражений.

На протяжении многих тысячелетий китайская военная мысль, формируя стратегию и совершенствуя правила ведения боя, отражала эволюцию оружия. Следом за ростом численности войск, модернизацией оружия (появилось колющее и стрелковое оружие) совершенствовалась и тактика ведения войны.

Во времена правления династии Шан большинство военных столкновений происходили в результате набега и стычек между поселениями. С подъемом и утверждением Шан централизуется власть и создается постоянная гвардия численностью около 1000 человек. При необходимости численность гвардии может быть увеличена.

Проводимые династией Шан войны имели своей целью установление или укрепление сюзеренитета, а также массовый захват пленных и сокровищ. Завоеванная и награбленная добыча увеличивала богатство правящего дома. Некоторых пленников делали рабами и использовали, но большинство из их приносилось в жертву, что было частью шанских религиозных обрядов.

В течение всего правления династии Шан каждым воином было получено оружие из бронзы. Наиболее распространенным оружием была алебарда, затем копье и лук. В ближнем бою предпочтение отдавалось кинжалам и топорикам, а кожаные доспехи и щиты служили защитой от колющего и метательного оружия. Бронзовые шлемы отражали стрелы и скользящие удары.

Победив в решающей битве династию Шан, к власти пришла династия Чжоу. Дополнительно к постоянно действующим 6 армиям правители Чжо‑усцы организовали 8 армий из побежденных шанцев.

Независимо от периода времени и династии правления вопросы войны в Древнем Китае занимали одно из первых мест. Китайцы считали, что убийство покоренного человека ведет к несчастью, поэтому к нему не следует прибегать. В ходе ведения войны запрещалось уничтожать святыни, охотничьих птиц, разрушать и сжигать дома, уничтожать инструменты и другие орудия ремесла, деревья, продовольствие, посевы. В битве Сыма Циня под Чонгпингом (250 г. до н. э.) царский ван победил чжоусцев и они сдались, после чего Сыма Цинь нарушил данное обещание даровать жизнь, истребив всех пленных, а их насчитывалось 400 000 человек. Но в большинстве своем пленных продавали или обращали в рабство, а часть первоначально приносили в жертву богам.

В Древнем Китае Срединная империя представляла собой суверенное и независимое государство. Другие страны либо зависели от нее, либо считалось, что со временем должны будут зависеть. Ни окружавшие империю государства, ни китайские не признавались равными партнерами. Поэтому широкое распространение получили вассалитет и институт признания.

Китайцы считали, что только первые 7 государств не нуждаются в признании, остальные должны были получить его из уст императора. Только в III–II вв. до н. э. с ослаблением Поднебесной империи наряду с этой конфуцианской доктриной стала складываться мысль о существования политически и юридически независимых от нее государств. Признание было необходимо в случае государственного переворота или смены династии. Различали 2 вида признания: de facto и de jure.

В том случае, когда ведение войны является невыгодным или рискованным, китайские монархи пользовались политикой цзими – сдерживанием посредством подарков.

Дата добавления: 2015-03-29