Условия формирования, этапы развития и основные проблемы древнегреческой философии

Школы

ШКОЛЫ	СХОДСТВО	РАЗЛИЧИЯ
КОНФУЦИАНСТВО	Рационально-практическая направленность идей; уважение к порядку; акцент на государственной пользе; отказ от личностного в пользу общественного.	Идея предопределения судьбы Небом. Акцент на моральном убеждении, на силе нравственного примера вышестоящих нижестоящим. Следование традиции, знание и добродетели – высшие ценности. Дао – правильный путь в жизни (взаимность, золотая середина, человеколюбие).
ЛЕГИЗМ (фа-цзя)	Противопоставление ритуалу (ли) закона (фа). Наказание и страх как средства достижения порядка. Негативное отношение к знанию, особенно к философскому (философия сбивает людей с толку, вносит смуту, мешает управлению).
МОИЗМ	Отказ от идеи предопределенности судьбы Небом. Небо только желает, чтобы люди любили друг друга. Допускает критическое отношение к традиции. Знания должны иметь практическую ценность.
ДАОСИЗМ	Не имеет сходных идей	Дао – всеобщий закон и Абсолют, духовный источник всего существующего. Дао рождает вещи, дэ их вскармливает. Установка на созерцательное отношению к миру, на недеяние (принцип у-вэй). Отрицание ритуала (ли).
НОМИНАЛИЗМ (мин-цзя)	Не имеет сходных идей	Решается проблема логического соотношения имен и вещей, что нередко граничит с игрой слов, подменой понятий. Например, доказательство, что «белая лошадь» это не «лошадь», поскольку «лошадь» - это то, что обозначает форму, а «белая» - это то, что обозначает цвет. То, что обозначает цвет не есть то, что обозначает форму. Поэтому «белая лошадь» это не «лошадь».

Древнегреческая философия формируется в период (7-6 века до н.э.), когда прежние

традиционно-мифологические представления античного общества обнаруживают свою

недостаточность. Главную роль здесь сыграли:

- экономический подъем, вызванный, прежде всего, использованием железа;

- развитие торговли, мореходства, колонизация новых земель и, как следствие, расширение

географического горизонта греков, что позволило обнаружить некоторое несоответствие в

мифологическом представлении о вселенной;

- расширение связей и контактов с другими народами, открытие ранее незнакомых грекам

обычаев, нравов и верований не могло не наводить на мысль об относительности их

собственных социальных и политических установлений;

- дух свободной политической дискуссии в сочетании с уважением к закону, к порядку и,

самое главное, к личности, царивший в большинстве полисов, способствовал открытости

древнегреческого общества для всего нового, создавал все условия для развития

рационалистической направленности философской мысли;

- религия не играет в жизни древнегреческого общества такой исключительной роли как на

Востоке.

ПЕРИОДЫ	ВРЕМЯ	ПЕРСОНАЛИИ ИЛИ ШКОЛЫ	ПРОБЛЕМЫ И ПРИНЦИПЫ
период зарождения и формирования или периоддосократиков	7 век- первая половина 5-го века до н.э.	Фалес(625-547 до н.э.) Анаксимандр (610-ок. 540 до н.э.) Пифагор (ок. 570-ок. 500 до н.э.) Анаксимен (2-я пол. 6 века до н.э.) Гераклит (ок. 520— 460 до н.э.) Парменид (ок. 515 или 544 до н.э.)	Поиск «архэ». Космоцентризм натурфилософии. Стихийная диалектика. Проблема бытия.
классический, или периодсократиков	вторая половина 5-го - 4 век до н.э.	Сократ (470-399 до н.э.) Демокрит (ок.460-?) Платон (427-347 до н.э.) Аристотель (384-322 до н.э.)	Проблема человека и этический рационализм. Объективный идеализм. Первая модель идеального общества. Определение задач и средств теоретической философии.
эллинистический период	3 – 1 века до н.э.	стоицизм, эпикуреизм скептицизм.	характерен переход от простого комментаторства учения Платона и Аристотеля к проблемам этики, проблемам жизни и смерти.
период Римской философии	1 - 5 века н. э.	стоицизм: Сенека, Марк Аврелий, эпикуреизм: Тит Лукреций Кар, скептицизм: Секст Эмпирик	Формируется под заметным влиянием греческой философии.

Дата добавления: 2015-04-24