Проблема человека в истории философии. Христианство

Логос (разумная, гармонизирующая сила, выраженная в речи, в способности постигать вечную сущность вещей): 3) полис (социальная организация, деятельность человека в обществе, связанная с порядком и справедливостью).

Проблема человека в истории философии. Античность

Проблема человека в истории философии

Человек предстает в философии как сложное образование, детерминированное природными и социальными факторами, и как существо, относительно независимое от внешних условий, обладающее внутренним миром, духовностью.

Характерным отличием философского подхода к изучению человека от естественнонаучного является

Проблема человека в философии

Г. Плеснера.

А. Гелен (1904-1976).

Г. Плеснер (1892-1985) и

Телесность» и «духовность».

Относятся понятия

Философская антропология

В XX веке начался настоящий антропологический «бум», что выразилось в стремлении исследовать проблемы человека во всей его многоликости. Философско-антропологические линии размышлений обнаруживаются во всех направлениях философской мысли.

Проблемы человека, метафизика человеческого бытия.

Философской антропологии являются

Предметной областью

Философская антропология

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Стоимость полной версии книги 14,99р. (на 11.04.2014).

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картойами или другим удобным Вам способом.

К разделу антропологии

Главными представителями школы «философской антропологии»,

основанной в 20-х гг. XX века являются:

• М. Шелер (1874-1922),

Классическими трудами по философской антропологии являются

• «Положение человека в космосе»

М. Шелера,

• «Ступени органического в человеке»

осмысление сущности человека в единстве его биологических, социальных и духовных проявлений.

• Особенностью совершенного человека, с точки зрения древневосточной культуры, является самоуглубленность, отрешенность духа. Целью человеческого самосовершенствования в культуре Востока является достижение нирваны - состояния абсолютного покоя, обретаемого путем отрешения, «ухода» сознания от мира объектов в глубь себя.

• В античном мировоззрении человек предстает как микрокосм, соединяющий в себе такие силы Вселенной, как:

• 1) хаос (неразумные, неорганизованные проявления природы, источник вещественности и изменчивости, тело и страсти, причина уязвимости и смертности человека):

Дата добавления: 2015-03-29