Определяются

Биосоциальная сущность человека

Из-за его биосоциальной сущности являются

Детерминантами образа жизни человека

Биосоциальная сущность человека

Михаил Михайлович Бахтин (1895-1975) философ, филолог, культуролог. Его философия основана на идее диалога, как форме общения отдельных личностей и способе взаимодействия с объектами различных культур в исторической перспективе. Идеи М. Бахтина во многом созвучны идеям Мартина Бубера (1878-1965), еврейского экзистенциального философа. В центре внимания М. Бубера - бытие как диалог между Богом и человеком, человеком и миром. Основной труд: «Я и Ты».

М.М. Бахтин. М. Бубер.

Человека как существо диалогичное характеризуют

Диалогичность как сущность человека

Человек способен создавать и воспроизводить безусловные (не обусловленные биологическими потребностями) ценности, на основе которых формируются идеалы - образцы поведения. Дух возвышает человека над природой и биологическими инстинктами, позволяя соотносить личные действия с высшими принципами бытия.

Духовная сущность человекавыражается в действиях, основанных на идеалах.

Духовная сущность человека

В способности к трансцендированию -выходу за границы собственного конечного существования в сторону безусловной и незаинтересованной объективности по отношению к миру, что выражается в стремлении познавать, осваивать и преобразовывать действительность.

Духовная сущность человека

Духовная сущность человека

Духовная сущность человека

Буддизм, христианство, волюнтаризм полагают, что сострадание, или эмпатия, выступает в качестве универсального отношения к миру и является основанием морали, так как ведет к осознанию тождественности всего сущего

Сострадание.

Слияние индивидуального Я и мира возможно как

Сущность человека как проблема

Р. Декарта. Он заложил основы психофизического параллелизма философии Нового Времени.

Согласно иррационализму,

Духовная сущность человека, обусловленная наличием сознания и самосознания, во многом противостоит его биологической природе и выражается:

• 1) в создании духовных ценностей, то есть таких значимых для человека сущностей, которые не обусловлены телесными потребностями (любовь, вера, надежда, честь, достоинство, истина, красота, справедливость и др.):

• 2) в действиях в соответствии с идеалами - образцами совершенства, высшими целями стремлений:

природная и социальная среда.

Особенности

механизма взаимодействия человека и природной среды

спецификой различных объектов природной среды

и

приоритетом окружающей природы над человеком и его деятельностью.

Дата добавления: 2015-03-29