Объективная, абсолютная и относительная истина

Трудности, возникшие в связи с определением истины, приводили к релятивизму: кому как кажется, так и есть на самом деле. То есть истина у каждого своя, и, таким образом, общей, объективной истины не существует. Однако параллельно с релятивизмом существовала традиция утверждения объективности истины. В IV в. до н. э. Аристотель сформулировал тезиз об объективности истинности: "...тот прав, кто считает разделенное -разделенным, а соединенное - соединенным; а в заблуждении тот, мнение

которого противоположно действительным обстоятельствам. Надо иметь ввиду - не потому ты бел, что мы правильно считаем тебя белым, а потому, что ты бел, мы мы утверждающие это, правы.

Согласно Аристотелю, истина не зависит от мнения отдельных людей, она существует объективно.

В. И. Ленин отмечает, что проблема истины содержит в себе два основных вопроса:

1). Существует ли объективная истина

2). Если да, то могут ли человеческие представления, выражающие объективную истину, выражать ее сразу, целиком, абсолютно или же только приближенно, относительно?".

Те трудности, которые были показаны в связи с критикой наивно - реалистической точки зрения, свидетельствуют о том, что истины, с которыми мы встречаемся в науке носят относительный характер. По мере развития науки каждая из таких истин уточняется, конкретизируется, выясняются границы ее приемлемости.

Но значит ли это понятие абсолютной истины бессмысленность? Нет, не значит. Рассмотрим тенденцию развития некоторых относительных истин. В новой истине всегда есть нечто от старой, которая, как говорят философы, сохраняется "в снятом виде". В динамическом материализме это фиксируется в положении о том, что абсолютная истина складывается из относительной.

Относительность истины нельзя отождествлять с ее субъективностью. Истина относительна потому что она неполна, приблизительна.

Относительные истины, как и абсолютные являются объективными в том смысле, что в них есть свое содержание, которое не зависит от познающего человека.

Истина содержит и момент абсолютного и момент относительного. Абсолютная истина складывается из истин относительных. Чем больше будет собрано относительных истин о предмете, тем ближе мы подойдем к истине абсолютной о нем; однако никакая сколь угодно большая совокупность относительных истин ни на каком этапе познания не дает нам абсолютную истину.

- Истина: такая качественная характеристика......????, представления или суждения, которая позволяет считать их знании.

- абсолютная истина: это несомненное, неизменное, раз...???? и навсегда установленое значение.

-относительная истина: философское понятие, отражающее утверждение, что абсолютная истина трудно достижена ---> можно только приближаться к абсолютной истине, но по мере этого приближения создаются новые представления, а старые отбрасываются.

- Объективная истина: это такое содержание знаний, которое не зависит от субъекта по содержанию (по форме всегда зависит)

Дата добавления: 2015-04-24