Принцип незавершимости воспитания (ПН)

ПН вытекает из мобильного хар-ра социализированности, кот-ый свидетельствует о незавершимости развития личности на каждом возрастном этапе.

ПН предполагает признание каждого возрастного этапа развития человека самостоятельными индивидуальной и социальной ценностями, а не только этапами подготовки к дальнейшей жизни.

ПН предполагает признание того, что в каждом ребенке, подростке, юноше всегда есть нечто незавершенное и в принципе незавершимое, т.к. находясь в диалогических отношениях с миром и самим с собой, они всегда сохраняют потенциальную возможность изменения и самоизменения (Л.Толстой считал, что в нем сменилось 5 людей).

ПН необходимо строить так, чтобы на каждом возрастном этапе каждый имел возможность «состояться заново»: заново познать себя, других, реализовать свои возможности и т.д.

9). Принцип дополнительности в социальной педагогике (ПД)

Сформулировал датский физик Нильс Бор в связи с необходимостью интерпретации квантовой механики.

Как способ описания при анализе альтернативных, противоречивых ситуаций ПД стал применяться в различных сферах познания, превратившись в общенаучный методологический принцип.

Использовать ПД в педагогике предложил В.Д. Семенов для нахождения выхода за пределы ведомственного подхода к воспитанию человека.

В социальной педагогике ПД, даже скорее лежащая в его основе идея, имеет большое значение, т.к. позволяет упорядочить знания, изменить угол зрения в рассмотрении довольно большого круга проблем.

- подход к развитию человека как к совокупности взаимодополняющих процессов - природного, культурного, социального и др., которые определяют характер, содержание и результаты его социализации;

- изучение и описание социализации как совокупности стихийного, частично направляемого, относительно социально контролируемого процессов развития человека, а также его самоизменения;

- выявление и изучение взаимодополняющих факторов социализации различного уровня;

- подход к изучению воспитания как к одному из социальных институтов, который, в частности, включает в себя взаимодополняющие виды воспитания, системы воспитания различного уровня и воспитательные организации различных видов и типов;

- рассмотрение социального воспитания как совокупности взаимодополняющих процессов;

- признание того, что содержательно процесс духовно-ценностей ориентации человека включает в себя хотя и противоречие, но объективно взаимодополняющие системы ценностей, что и требует реализации принципов гуманизации, природно- и культуроспособности, вариативности, коллективности, ценности, центрации на развитии личности, диалогичности, незавершимости в социальном воспитании.

Дата добавления: 2015-04-24