А. Бог творить світ, а надалі не втручається в перебіг природних процесів, залишаючись трансцендентним щодо світу

Свого існування.

D. Субстанція – це самодостатня основа всього існуючого, яка не потребує нічого для

Тема 6. Проблема субстанції та Абсолюту в новочасній філософії

1. Розвиток індустріальної цивілізації у Новий час впливав на:

а) деградацію творчих ініціатив у різних сферах суспільного життя

б) використання певних стереотипів поведінки або мислення

в) деїстичну спрямованість онтології

2. Хто вперше увів поняття “субстанції”?

а) Бекон; б) Декарт; в) Гольбах; г) Ламетрі.

3. Яке з наведених нижче тверджень є визначенням субстанції?

А. Субстанція – це невизначений субстрат, з якого утворюються всі речі.

В. Субстанція – це сама природа, що існує об’єктивно поза свідомістю людини.

С. Субстанція – це першоматерія матерія, з якої утворюються всі речі.

4. Хто з нижче названих філософів обстоював дуалізм?

А. Спіноза. В. Демокріт. С. Анаксимен. D. Платон. E. Декарт.

5. Хто започатковує деїстичну позицію в онтології Нового часу?

а) Б. Спіноза б) Р. Декарт

в) Ґ. Ляйбніц г) Ф. Бекон

6. Які з наук вплинули на спосіб філософування Р. Декарта?

а) фізіологія б) астрономія

в) риторика г) математика

7. Основоположною настановою європейської філософії Нового часу було:

а) впровадження процедур мовної реконструкції

б) активне використання ідеї неоплатонізму

в) надання філософській істині математичного характеру

г) поєднання спекулятивної догматики з елементами аристотелізму

8. До якого історико-філософського періоду можна віднести вислів “Без математики не проникнути в основи метафізики”?

а) Нового часу б) постмодернізму

в) Романтизму г) патристики

9. Чи можуть догмати релігії та правила віри бути предметом наукового доказу на думку Р. Декарта?

а) лише догмат існування Бога б) ні, жодні

в) так, усі г) так, молитви

10. Згідно з деїстичним світоглядом:

а) Бог відіграє вирішальну роль в історичному процесі усього людства від часу його виникнення

б) Бог творить світ, надаючи йому перший поштовх, а далі не втручається в перебіг природніх і соціальних процесів

в) провідну роль у цивілізаційному розвитку починають відігравати технології

11. Виберіть правильне твердження: Деїзм – це онтологічне вчення, згідно з яким

В. Бог творить світ і зливається зі світом.

С. Бог творить світ актом своєї волі з нічого, постійно утримує світ, залишаючись трансцендентним щодо світу.

12. Принцип філософських вчень, які визначаючи Бога першопричиною світу,

заперечували подальше його втручання в природні процеси як природи,

так і розвитку суспільства в цілому – це:

а) гедонізм; б) детермінізм; в) догматизм; г) деїзм.

13. У філософії Р. Декарта Бог виступає як субстанція:

а) нестворена; б) короткотривала; в) вічна; г) випадкова; д) незмінна; е) штучна;

14. За Р.Декартом, Бог проявив себе у таких субстанціях:

а) номіналістичній і реалістичній б) матеріальній і духовній

в) просторовій і часовій г) об’єктивній і суб’єктивній

15. Що є істотною властивістю субстанції, без якої вона не може існувати?

а) реальність б) сваволя

в) атрибут г) синтез

16. За Р. Декартом, головним атрибутом духовної субстанції є:

а) мислення б) синкретизм

в) система г) ідеалізм

17. За Р. Декартом, похідними атрибутивними ознаками мислячої субстанції є:

а) уява, почуття, бажання б) гуманізм, урбанізація, надія в) утопічність, холізм, прогнозування

18. За Р. Декартом, атрибутом матеріальної субстанції є:

а) подвійна істина б) протяжність

в) якість г) думка

19. За Р. Декартом, похідними атрибутивними ознаками матеріальної субстанції є:

а) архе, пропорція, субординація; б) структура, елемент, субстрат; в) фігура, положення, рух

20. У розумінні Р. Декарта, природа є:

а) виявом матеріальної субстанції б) тим, що спродуковане мситецтвом

в) поверхневим сприйняттям дійсності г) сукупністю явищ

21. Чи вірно, що згідно розуміння Р. Декарта, тіло і протяжність тотожні?

а) так

б) ні

22. Згідно картезіанської онтології, протяжність є просторово:

а) перервною б) змодельованою

в) неперервною г) ілюзорною

23. Як Р. Декарт розуміє рух?

а) як переміщення під дією зовнішньої сили

б) як результат впливів природного середовища

в) як мірило оцінки реального стану речей

г) як гранична регулятивна мета людських дій

24. Закон збереження руху про постійну кількість руху і спокою в тілесному світі Р. Декарт вивів з:

а) ієрархії структур різних об’єктів б) імовірності

в) незмінності Божистої сутності та його дії г) медитативних практик

25. Мисляча субстанція у філософії Р. Декарта – це:

а) ідеал б) душа

в) феноменологічний зсув г) інтелект

26. Самосвідомість, за Р. Декартом, є виявом:

а) мислячої субстанції б) психологічної потреби людини

в) знеособлення людини г) орієнтації на проблеми людської долі

27. Декартівський принцип “Я мислю, отже, існую” означає:

а) заперечення випадкових та нічим некерованих вчинків

б) безкорисливу діяльність на користь суспільства

в) егоїстичне прагнення людини до задоволення насамперед своїх потреб

г) без самосвідомості немає мислення, духу, душі

28. Суть дуалізму Р. Декарта полягає у тому, що:

а) фізичні і психічні процеси в людському організмі існують паралельно

б) фізичні і психічні процеси в людському організмі впливають одні на одних

в) людський організм функціонує за механічними законами

29. Онтологія Р. Декарта формувала світогляд:

а) егалітарний б) прагматичний

в) догматичний г) міфологічний

30. Пантеїстичне розуміння субстанції у новочасній філософії запропонував:

а) Декарт; б) Спіноза; в) Лок; г) Берклі.

31. Тотожність Бога з Природою називаємо:

а) космогонією б) пантеїзмом

в) координацією г) ноосферою

32. Чи вірно, що центральним у вченні Б. Спінози виступає принцип єдності Бога й природи?

а) так

б) ні

33. Субстанція у розумінні Б. Спінози – це:

а) божественна премудрість б) субординація

в) причина самої себе г) чуттєва картина реальності

34. Бог у розумінні Б. Спінози:

а) іманентна причина б) діюча ззовні причина

в) серія фіксованих ознак г) продукт діяльності колективного несвідомого

35. Якими характеристиками Б. Спіноза наділяє субстанцію?

а) плинна і прекрасна в) вічна, нескінченна, неподільна

б) закономірна, досконала, стала г) ізольована, інтегральна, симетрична

36. Як називається основний твір Спінози?

а) “Роздуми про метод”; б) “Етика”;

в) “Метафізичні роздуми”; г) “Новий Органон”.

37. У якому стилі написана “Етика” Б. Спінози?

а) поема б) математичний виклад філософського знання

в) еклектичному г) описовому

38. Модуси як одиничні прояви єдиної та неподільної субстанції містять у собі, за Б. Спінозою:

а) Божисту сутність б) генетичні коди

в) Абсолют г) категорії

39. Б. Спіноза вважає людину складним модусом, тому що:

а) у ній поєднане скінченне і нескінченне, вічне і тлінне

б) вона наділена здатністю мовити і спілкуватися

в) вона осмислює й долає відчуття своєї скінченності

40. Твердження Б. Спінози про те, що “Свобода – це пізнана необхідність” ґрунтується на тезі про те, що:

а) людина повинна керуватися сліпим життєвим пориванням задля виживання

б) людина під впливом пізнання та технологічного прогресу пригноблює свою душу та розбещується

в) людина як розумна істота підлягає необхідності, але також здатна її пізнавати й досягати певного рівня свободи

41. Хто автор твору “Монадологія”?

а) Лок; б) Спіноза; в) Ляйбніц; г) Декарт.

42. Хто запропонував вчення про монади як першооснову світу?

а) Спіноза; б) Гассенді; в) Лок; г) Ляйбніц.

43. Хто вперше запропонував визначення матерії?

а) Спіноза; б) Лок; в) Гольбах; г) Гассенді.

44. Хто запропонував гіпотезу про походження Всесвіту?

а) Фіхте; б) Шелінґ; в) Кант; г) Геґель.

45. Хто вважав першоосновою світу Абсолютну ідею?

а) Фіхте; б) Шелінґ; в) Кант; г) Геґель.

46. Кому з представників німецької класичної філософії належить формулювання

головних принципів діалектики:

а) Геґелю в його філософській системі,

б) Шелінґу в його філософії трансцендентального ідеалізму;

в) Фойєрбаху в його вченні про людину.

47. Теорію якого методу розробив Г. Геґель:

а) аналітичного; б) діалектичного; в) герменевтичного; г) діалогічного.

48. В онтології Ґ. Геґель виражає позицію:

а) дуалізму, тому що в своїй діалектиці відштовхується від принципу тотожності мислення та буття;

б) ідеалістичного монізму, тому що за першопочаток бере Світовий розум;

в) плюралізму, тому що субстанцією світу, згідно з Ґ. Геґелем, є Абсолют, Абсолютна ідея, Світовий розум.

49. Хто розробив діалектичний метод як теорію розвитку Абсолютної ідеї?

а) Кант; б) Геґель в) Шелінґ; г) Фіхте.

50. Який закон діалектики (за Геґелем) пояснює джерело змін?

а) закон єдності й боротьби суперечностей;

б) закон заперечення заперечення;

в) закон переходу кількісних змін у якісні.

51. Який закон діалектики (за Геґелем) пояснює механізм розвитку?

а) закон єдності й боротьби суперечностей;

б) закон заперечення заперечення;

в) закон переходу кількісних змін у якісні.

52. Який закон діалектики (за Геґелем) пояснює напрям розвитку?

а) закон єдності й боротьби суперечностей;

б) закон заперечення заперечення;

в) закон переходу кількісних змін у якісні.

53. Які елементи включає філософська система Ґ. Геґеля?

А. Науку віри. Філософію природи. Філософію техніки.

В. Науку логіки. Філософію природи Феноменологію духа.

С. Науку життя. Філософію природи. Філософію мови.

54. Яка тріада понять розкриває зміст закону заперечення заперечення, за Ґ. Геґелем?

А. Кількість-якість-міра

Дата добавления: 2015-05-22