Тема 6. Політико-правові вчення мислителів і юристів середньовіччя

Питання семінарського заняття.

Основні категорії і поняття

Томізм, натуралізм, аверроїзм, доктрина.

Словник термінів і визначень

Томізм -релігійно-філософське вчення послідовників Фоми Аквінського.

Натуралізм - філософський погляд на світ з точки зору заперечення ролі всього "надприроднього" і ствердження природного, земного буття.

Аверроїзм - вчення арабського філософа Ібн Рушді, яке заперечувало акт одночасного божественного творіння світу і визнавало Бога як першо­причину всього сущого.

Доктрина - система поглядів, теорія. По-іншому, провідний теоретик-ний або політичний принцип в діяльності держави.

2.1.Основні концептуальні засади вчення Фоми Аквінського.

2.2.Філософські погляди на державу і право Аквінського і Арістотеля: що зближувало їх?

2.3.Трактування теологом домінуючих рис монархічної форми прав­ління.

2.4.Різноманітність державно-правових поглядів Аквінського та Арістотеля.

2.5.Ф.Аквінський про сутність влади, її першооснову в державі.

2.6. Класифікація форм держави за Ф.Аквінським.

2.7.Обґрунтування мислителем ролі законів та їх класифікація.

Питання для самоконтролю.

3.1.Назвіть найвидатніші філософські трактати Фоми Аквінського.

3.2.Яким чином Ф.Аквінський використав вчення Арістотеля для обгрунтування власних ідей?

3.3.Дайте визначення держави за Аквінським.

3.4.Яким чином теолог порівнював роль правителя в державі з роллю Бога?

3.5.Дайте обгрунтування Аквінським переваг монархії як форми державного правління.

3.6.На які три аспекти вказує мислитель-теолог у своєму аналізі світської влади?

3.7.Чому, на думку філософа, світська влада не може претендувати на зверхність у суспільстві? Хто підходить на цю роль?

3.8.Дайте обгрунтування Ф.Аквінським необхідності опору владі.

3.9.Яким чином християнський теолог обґрунтовує виникнення і роль влади в суспільстві?

Зміст

1. Формування станово-представницьких форм правління і поява держа­вно-правових концепцій єдиної, централізованої держави і соціального ми­ру.

2. Вчення Марсилія Падуанського про державу і право як виразника інте­ресів середньовічного бюргерства.

3. Ідея природного права Вільяма Оккама. Постглосатори.

Література

1. Вернадский Г.В. История права. - М., 1999.

2. История политических и правовых учений. Средние века и Возрожде­ние (под ред. B.C. Нерсесянца). - М., 1983.

3. Мірошниченко М., Мірошниченко В. Історія вчень про державу і пра­во.-К., 2001.

4. Нерсесянц В. Право и закон: из истории правовых учений. - М., 1983.

5. Себайн Г., Торсон Т. Історія політичної думки. - К., 1997.

6. Шульженко Ф.П., Наум М.Ю. Історія вчень про державу і право. Курс лекцій.-К., 1997.

Дата добавления: 2015-05-23