Тема 5. Вчення про державу I право Фоми аквшського

Питання семінарського заняття.

2.1.Основні риси феодальної політико-правової думки.

2.2.Загальна характеристика політико-правових поглядів середньовічного суспільства.

2.3.Теологічна концепція отців католицької церкви.

2.4.Теорія "двох мечів" Гелазія І.

2.5.Загальні ранньохристиянські уявлення про державу і право.

2.6.Християнська монотеїстична концепція.

2.7.Ранньохристиянські ідеї Августина про сутність держави.

2.8.Августин про сутність закону і права.

Питання для самоконтролю.

3.1.Який головний постулат християнського віровчення?

3.2.Назвіть імена отців католицької церкви.

3.3.В чому суть "двохголової" концепції мислителів раннього середньовіччя?

3.4.Чому, на думку філософів доби раннього християнства, суперечності між державою та церквою мали юрисдикційний характер?

3.5.Що було в основі теократичних теорій отців церкви?

3.6.Розкрийте суть ранньохристиянського вчення про спасіння.

3.7.Яку мету переслідувало вчення Августина про десакралізацію уявлень про державу?

3.2. Це - святі отці Амвросій, Августин і Григорій.

3.3. Суть цієї концепції полягала в тому, що після Бога суспільство містить в собі дві голови: першу уособлює папа як глава духовної влади; другу - імператор як глава світської влади.

3.4. Юрисдикція церкви ширша, вона охоплює всіх християн, в тому числі правителів держави. А тому не варто світській владі боротися за ідейний вплив на своїх підданих, оскільки їхня сфера компетенції значно вужча.

3.5. В основі теократичних теорій отців церкви було твердження, що кава зобов'язана підпорядковуватись церкві, а правителі повинні служити їй.

3.6. Суть вчення про спасіння полягає у вірі в друге пришестя Ісуса Христа, коли насилля, зло, беззаконня будуть викреслені з життя і запанує Царство Боже" (ідеальна держава).

3.7. Переслідувалась мета - спрямувати суспільну свідомість на поняття держави як організації другорядної відносно до церкви, що диктувалось утвердженням диктату церкви над державою і суспільством.

Зміст

1. Фома Аквінський про сутність держави, елементи державної влади, про закон.

2. Суть філософсько-теологічної системи томізму.

3. Розвиток філософом християнської доктрини держави на основі Арістотелевої "Політи­ки".

4. Класифікація форм держави, обгрунтування мислителем влади і державних законів. Класифікація законів.

Література

1. Богош Ю. Тома Аквинский. - М., 1975.

2. История политических и правовых учений (под ред. B.C. Нерсесян- ца). - М., 1995.

3. Мірошниченко М., Мірошниченко В. Історія вчень про державу і право (стародавній світ та середні віки). Методичний посібник. - К., 1998.

4. Нерсесянц B.C. Право и закон. - М, 1983.

5. Себайн Г., Торсон Т. Історія політичної думки. - К., 1997.

6. Шульженко Ф.П., Андрусяк Т.Г. Історія політичних і правових вчень. - К., 2002.

Дата добавления: 2015-05-23