I. Суд Святого Духа

1. Уже неоднократно говорилось о том, чтобы ошибку не обращать в реальность, а способ исполнения этого довольно прост. ²Желая верить в ошибку, ты должен сделать ее реальной, ибо она неистинна. ³Но истина реальна сама по себе, и чтобы в нее поверить, ты ничего не должен делать. ⁴Пойми, что ты не реагируешь на что-то прямо, ты всегда отвечаешь на свою интерпретацию чего бы то ни было. ⁵И в силу этого твоя интерпретация становится оправданием для твоей реакции. ⁶Вот почему анализ чьих-то побуждений столь пагубен для тебя. ⁷Решив, что некто и вправду попытался на тебя напасть или покинуть, а то и поработить, ты ответишь так, будто он это уже сделал, тем самым превратив его ошибку в реальность для себя. ⁸Истолковать ошибку — значит придать ей силу, а сделав это, ты пренебрег истиной.

2. Анализ побуждений эго необычайно сложен, неоднозначен и не свободен от вмешательства твоего собственного эго. ²Весь процесс отражает явную попытку продемонстрировать твою способность понимать воспринимаемое. ³Последнее подтверждается тем, что ты относишься к своим интерпретациям так, будто они верны. ⁴При этом ты, вероятно, сможешь контролировать свои реакции на уровне поведения, но не на эмоциональном уровне. ⁵А это уже явится расщеплением или атакой на целостность твоего разума и противопоставлением одного его уровня другому.

3. Есть лишь одна интерпретация побуждений эго, имеющая некоторый смысл. ²И будучи суждением Святого Духа, она не требует от тебя никаких усилий. ³Каждая продиктованная любовью мысль — истинна. ⁴Всё остальное — просьба об исцелении и помощи, какую бы оно ни принимало форму. ⁵Разве заслуживает оправдания тот, кто отвечает гневом на мольбу о братской помощи? ⁶Только желание помочь будет уместным ответом брату, ибо о том и лишь о том он просит. ⁷А предлагая ему что-либо иное, ты посчитал себя вправе напасть на его реальность, истолковав ее себе в угоду. ⁸Возможно, опасность такого шага для твоего собственного разума еще не в полной мере очевидна. ⁹Приняв просьбу о помощи за что-то другое, ты и ответишь на нее, как на что-то совсем другое. Следовательно, твой ответ будет соответствовать не реальности, как таковой, а лишь твоей интерпретации ее.

4. Кроме твоей воображаемой потребности в атаке, нет ничего, мешающего воспринять любой призыв о помощи тем, что он есть. ²Только подобная потребность побуждает тебя к бесчисленным "сражениям" с реальностью, в которых ты отрицаешь реальную потребность в исцелении, сделав ее нереальной. ³Но ты бы так не поступал, когда бы не противился приятию реальности такою, какая она есть, и каковой ты, следовательно, себя лишаешь.

5. Послушай доброго совета и не суди о том, чего не понимаешь. ²Лично заинтересованный свидетель ненадежен, поскольку истина стала для него тем, чем он желал ей быть. ³Просьбу о помощи ты не воспринимаешь таковой, поскольку не желаешь предлагать или же принимать ту помощь. ⁴Не распознать просьбы о помощи — значит в ней отказать. ⁵Настаиваешь ли ты на том, что сам в ней не нуждаешься? ⁶Именно это ты и делаешь, отказываясь услышать просьбу брата, ибо только ответив на нее ты можешь сам рассчитывать на помощь. ⁷От-кажешь ему в помощи — и не узнаешь Божьего Ответа самому себе. ⁸Святому Духу твоя помощь в толковании побуждений не нужна, тебе же Его помощь необходима.

6. Лишь понимание явится уместным ответом брату. ²Ты должен благодарить его за мысли, полные любви, и за призыв о помощи, ибо то и другое способно привнести любовь в твое сознание, если ты их истинно воспримешь. ³Любое напряжение исходит от попыток не делать этого. ⁴Как прост тогда Господний план спасения! ⁵Только один ответ уместен для реального, ибо реальность не порождает конфликта. ⁶Есть только один Учитель реальности, Который понимает ее суть. ⁷Он не меняет Своих Мыслей о реальности, ибо реальность не меняется. ⁸И пусть твои толкования реальности бессмысленны в твоем раздвоенном состоянии, Его толкования остаются последовательно истинными. ⁹И Он дарует их тебе, поскольку они — для тебя. ¹⁰Не "помогай" же брату на свой лад, ведь ты не в состоянии помочь даже себе. ¹¹Но если ты услышишь его призыв о Божьей Помощи, то распознаешь собственную нужду в Отце.

7. Твоя интерпретация нужд брата твоего есть толкование твоих собственных нужд. ²Оказывая помощь, ты о ней просишь, и восприняв в себе всего одну нужду, ты будешь исцелен. ³Ибо ты признаёшь Божий Ответ таким, каким желаешь Ему быть, и если ты Его воистину желаешь, Он будет истинно твоим. ⁴Каждая просьба, на которую ты отозвался во Имя Христа, всё более приближает к твоему сознанию воспоминание об Отце. ⁵Тогда ради своей же собственной нужды, услышь в каждой мольбе о помощи то, что она есть, дабы Господь тебе ответил.

8. Всё более и более последовательно применяя интерпретацию Святого Духа к реакциям других, ты станешь убеждаться в равной применимости Его критериев к тебе самому. ²Просто опознать страх — еще недостаточно для избавления от него, но это совершенно необходимо для уяснения потребности в подобном избавлении. ³Святой Дух всё еще должен перевести страх на язык истины. ⁴Если распознав страх, остаться с ним, то это будет шагом от реальности, а не по направлению к ней. ⁵Но мы неоднократно подчеркивали, как важно опознать страх и не скрываясь посмотреть ему в лицо. ⁶Теперь подумай, какой полезной для тебя окажется трактовка Святым Духом мотивов поведения других. ⁷Обучая тебя воспринимать в других лишь мысли, полные любви, а остальное считать мольбой о помощи, Он учит тому, что страх, сам по себе, есть зов о помощи. ⁸Таков, в действительности, смысл опознания страха. ⁹Если ты страх не ограждаешь, Он его истолкует по-иному. ¹⁰В этом и состоит конечная ценность обучения воспринимать атаку просьбой о любви. ¹¹Мы уже знаем про неизбежную связь страха с атакой. ¹²Если только атака и порождает страх, и если воспринимать ее мольбой о помощи (а так оно и есть), то нереальность страха должна стать очевидной. ¹³Ибо страх есть призыв к любви в неосознанном признании того, что отрицалось.

9. Страх есть симптом твоего собственного глубокого чувства утраты. ²Если воспринимая его в других, ты научишься восполнять потерю, то основная причина страха устраняется. ³Тем самым ты учишь себя, что страха в тебе нет. ⁴Средство для устранения страха — в тебе, и ты продемонстрировал это, даря его. ⁵Страх и любовь — единственные доступные тебе эмоции. Одна из них — эмоция ложная, созданная отрицанием, а отрицание зависит от веры в отрицаемое для своего собственного выживания. ⁷Правильно интерпретируя страх как позитивное утверждение маскируемой им веры, ты разрушаешь его видимую пользу, делая его бесполезным. Неэффективная защита автоматически отбрасывается. ⁹Если то, что скрывалось страхом, возвысить до ясного, неоспоримого превосходства, страх потеряет всякий смысл. ¹⁰Ты отказал ему в способности скрывать любовь, что было его единственною целью. ^ПИ пелена, скрывающая лик любви, рассеялась.

10. Если ты видишь только любовь, которая и есть реальность мира, можно ли лучше поступить, нежели в каждой защите против нее узнать замаскированную мольбу о ней? ²И разве существует лучший способ постичь ее реальность, нежели на просьбу о любви ответить, ею одарив? Трактовка страха Святым Духом действительно рассеивает его, ибо осознанную истину невозможно отрицать. ⁴Таким путем Святой Дух замещает страх любовью и переводит заблуждение в истину. ⁵Тем же путем и ты постигнешь от Него, как заместить твой сон о разделении фактом единства. ⁶Ведь разделение — всего лишь отрицание союза, и истолкованное правильно, оно свидетельствует твоему вечному знанию о том, что единство подлинно.

Дата добавления: 2015-05-08