II. Грех или ошибка?

1. Весьма существенно не путать грех с ошибкой, поскольку именно различие меж ними и делает спасение возможным. Ошибка исправима, ибо неправильное можно сделать пра- ^Г1 вильным. ³Но грех, будь он возможен, был бы необратим.⁴Догма греха покоится на твердом убеждении, что разум, а не тело, способен нападать. ⁵И таким образом, разум виноват и остается виноватым до тех пор, покуда разум, что не есть часть его, отпустит ему его грехи. ⁶Грех требует наказания в той же мере, в какой ошибка — исправления, а верить, будто наказание и есть исправление, чистейшее безумие.!

2. Грех — не ошибка, ибо ему сопутствует гордыня, не свойственная концепции ошибки. ²Грешить — значит с успехом попирать реальность. ³Грех провозглашает атаку реальной и вину оправданной. ⁴Он полагает, что Божий Сын виновен, то есть, он преуспел в потере своей невинности и превратил в то, чего Господь не сотворил. ⁵Творение более не вечно, а Воля Божья открыта противостоянию и поражению. ⁶Грех есть великая иллюзия, лежащая в основе всей самонадеянности эго. ⁷Ведь ею изменен Сам Бог, ставший неполноценным.

3. Сын Божий в состоянии ошибаться, обманывать себя; он даже Ц силу собственного разума способен обратить против себя. ²Но он не в состоянии грешить. ³Что бы ни делал он, ему не изменить свою реальность, не стать поистине виновным. ⁴Это — намерение греха, в том — его цель. ⁵И всё же, несмотря на исступленное безумие всей догмы греха, грех невозможен. ⁶Ибо возмездие за грех есть смерть, а разве может умереть бессмертный?

4. Вот подоплека всей безумной религии эго: грех принимается за истину, а не за ошибку, невинность же всегда обманет. ²Так в чистоте увидена гордыня; в приятии самого себя греховным — святость. ³Догмат греха заместил реальность Сына Божьего, каковым его Всевышний сотворил навечно. Смирение ли это? ⁵Или попытка вырвать творение у реальности, держать его в отдалении от нее?

5. Попытка истолковать грех как ошибку всегда необоснованна для эго. ²Догма греха священна для его мыслительной системы; к этой доктрине иначе, чем с благоговейным трепетом, не подступиться. ³Это "святейшая" доктрина в системе эго, прекрасная и всемогущая, всецело истинная, надежно огражденная любой защитой в арсенале эго. ⁴Ведь это — "наилучшая" защита эго и ей прислуживают все остальные. ⁵3десь — вся его броня, все механизмы защиты; здесь — основная цель особых отношений в интерпретации эго.

6. Можно с уверенностью сказать, что на грехе эго построило свой мир. ²Только в подобном мире всё могло оказаться вверх дном. ³Эта нелепая иллюзия заставляет облака вины казаться столь тяжелыми и непроницаемыми. ⁴Именно здесь рождается мираж той плотности, какую, будто бы, имеет мирской фундамент. ⁵Грех изменил творение, обратив его из Божьей Идеи в угодный эго идеал: мир, полностью ему подвластный и собранный из тел, бездумный, загнивающий и склонный к тлению. ⁶Если это ошибка, то истина легко ее исправит. ⁷Любая приведенная на суд истины ошибка исправима. ⁸Но если наделить ее статусом истины, на чей же суд вести ее? ⁹"Святость" греха поддерживается подобным странным средством. ¹⁰Как истина, грех и незыблем, и нерушим, и всё приносится к нему на суд. ¹¹А как ошибку его приводят к истине. ¹²Вера в грех невозможна, поскольку грех — это неверие. ¹³Но вера в исправимость любой ошибки вполне возможна.

7. Нет в укрепленной цитадели эго камня, защищенного надежней, нежели концепция реальности греха — естественное выражение того, во что Сын Божий обратил себя и что он есть. ²Для эго в этом нет ошибки. ³Ведь такова его реальность, та «истина», от коей избавление невозможно. ⁴3десь прошлое, и настоящее, и будущее Сына. ⁵Ведь Сын каким-то образом умудрился растлить Отца, полностью изменить Его Мышление. ⁶Оп-лакивай же гибель Бога, убитого грехом! ⁷Вот каково желанье эго, которое в горячечном бреду поверило, будто добилось своего.

8. Разве не лучше, чтобы всё это обернулось простой ошибкой, полностью исправимой, а исправление это подобно легкой утренней прогулке к солнцу сквозь туман? ²Ведь такова и есть ошибка. ³Возможно, ты склонен согласиться с эго, что лучше оставаться грешным, нежели заблудшим. ⁴Однако хорошо подумай, прежде чем сделать этот выбор. ⁵Не подходи к нему бездумно, ведь выбираешь ты между Раем и адом.

Дата добавления: 2015-05-08