Этимология понятия «цивилизация» и его использование в культурфилософской мысли Просвещения

Соотношение понятий «культура» и «цивилизация» в истории культурфилософской мысли.

25.

Почему и отчего появилось слово «цивилизация»? Этимология слова «цивилизация» восходит к латинскому языку -- civis (гражданин) или civilis (гражданский, государственный).

Римляне под цивилизацией понимали развитость городского уровня жизни, подчеркивающего их превосходство в бытовом и политическом отношениях и отличающего их от примитивных окружающих варварских племен.

В Европейской культуре понятие «цивилизация» появилось во Франции в рамках теории прогресса XVIII века, которым обозначали идеальное общество, основанное на разуме и справедливости. Но в принципе слово «цивилизованный» в Европе известно уже в конце XVI века, его использовали для обозначения свойств воспитанности, вежливости, утонченности в противовес представлению о деревенском, грубом.

А в XVIII веке термин «цивилизация» широко вошел в европейскую философскую литературу. Он характеризовал в основном единство всемирной истории, прогресс всего человечества. Философы-просветители ввели в оборот философской мысли «цивилизацию» как характеристику особенного развития истории общества. Шарль Луи де Монтескьё (французский писатель и философ), например, считал, что характер цивилизованного состояния общества определяется географическими условиями, а также состоянием материального производства, социально-политическим устройством, обычаями и верованиями.

Дени Дидро, Поль Анри Гольбах, Клод Адриан Гельвеций, Вольтер и многие другие просветители XVIII века связывали цивилизованное общество с развитием просвещенного разума, нравственного воспитания и образования, с развитием человеческой личности как индивидуальности, способности которой даны природой.

Вообще понятие «цивилизация» в XVIII веке несло на себе отпечаток просветительского мышления. В это время практически отсутствовало критическое рассмотрение этого термина. Цивилизация понималась как прогресс, развитие общества на началах «разума», некий идеал.

Цивилизация отождествляется также с цивилизованностью, то есть хорошими манерами и навыками самоконтроля (Вольтер). В сочинениях Адама Фергюсона, Оноре Габриеле Мирабо, Иоганна Гердера цивилизация выступала как порождение разума, залог справедливости и благоденствия. Идея прогресса цивилизации как прогресса культуры была распространена и в немецкой классической философии (Иммануил Кант, Георг Гегель).

Но и уже тогда, некоторыми просветителями (например, Жан Жак Руссо) цивилизация рассматривалась как угроза гуманности, нравственности, как насилие над природой. Так возникла традиция противопоставления понятий «культура» и «цивилизация».

В первой половине XIX веков появляются и несколько иные взгляды на цивилизацию. Так Франсуа Гизо (французский историк и политический деятель) рассматривает её как единство двух элементов -- уровня социального развития и уровня интеллектуального развития. Он одним из первых предпринял попытку разрешить противоречие между идеей прогресса единого рода человеческого и многообразием обнаруженного историко-этнографического материала, заложил основы этноисторической концепции цивилизации, предполагая, что существуют как локальные цивилизации, так и те, которые обеспечивают прогресс человеческого общества в целом.

Затем значение термина расширяется и помимо обладания воспитанностью и навыками «цивилизованного поведения» он стал употребляться для характеристики стадий развития человечества.

Льюис Морган (выдающийся американский учёный, этнограф, социолог, историк), а вслед за ним и Фридрих Энгельс (один из основоположников марксизма) рассматривают цивилизацию как стадию развития общества, наступившую после дикости и варварства. В качестве переходного рубежа выделяются повышение продуктивности хозяйства, дальнейшее разделение труда, социальное расслоение, развитие ремесла, торговли (появление купцов и денег), образование городов, монументальное строительство, письменность и т.д.

В качестве важнейшего общего проявления цивилизованности называют обычно социальное расслоение и формирование классовых отношений, которым сопутствует частная собственность, а также государство. В это время понятие цивилизация используется также как характеристика европейского капитализма в целом.

Дата добавления: 2015-05-09