Закат Европы» О. Шпенглера

Концепция XX века зарубежных и отечественных мыслителей о соотношении культуры и цивилизации

В начале XX века идентичность понятий «культура» и «цивилизация» совсем сходит на нет. Теперь эти слова имеют абсолютно разное значение, даже противоположное. Так цивилизация противопоставляется культуре, как материальное -- духовному. В это время цивилизация в отличие от предыдущих веков характеризуется негативно и резко отрицательно.

Так немецкий мыслитель Освальд Шпенглер в своём труде «Закат Европы» противопоставил культуру цивилизации, отвергая всеобщность всемирной истории. Он считал, что каждая культура - это как отдельный вид, живущий и развивающийся по своим собственным уникальным и своеобразным законам. Нет всеобщей истории, а есть отдельная история у каждой культуры, будь то Египет, Индия или Западная Европа.

Шпенглер выдвигает идею множественности достигших зрелости культур, разобщенных во времени и пространстве, и равноценных по степени раскрывающихся в них возможностей.

Подход Шпенглера к истории и культуре в корне отличался от традиционных. Он выступал против важнейших положений исторической науки XIX века, критикуя, прежде всего принцип историзма, линейной направленности истории и культуры.

Периодическую структуру - «Древний мир - Средние века - Новое время» он рассматривает как «невероятно скудную и лишенную смысла схему». А то, что Европейские страны говорили о мировом глобальном развитии человечества, которое сконцентрировалась в европейской части, о том, что именно европейский человек является наследником античности (одной из самых великих культур) - Освальд Шпенглер принимал за чистейшей воды эгоизм. Нет лучшей, как и худшей культуры, но каждая из культур имеет начало и конец.

Шпенглер рассматривал цивилизацию как агонию культуры, её старость, последнюю стадию жизни, за которой неминуемо последует смерть, конец данной культуры. «Цивилизация есть неизбежная судьба культуры... логическое следствие, завершение и исход культуры». По Шпенглеру любая человеческая культура -- живая, она подобно любому биологическому организму имеет все жизненные циклы: рождение, детство, юность, возмужалость, зрелость и упадок, умирание…

Смерть культуры есть исчерпание её души, когда её смыслы уже не вдохновляют людей. Человек стремится теперь не к осуществлению культурных ценностей, а к бытовым целям и благоустройству жизни. Этот период Шпенглер и связывает с наступлением цивилизации. В период зарождения культуры преобладающее значение имели мифы, религия. Период зрелости связан с построением философских систем, развитием науки, искусства.

Последний этап характеризуется усилением технического прогресса, развитием индустрии, скопление людей в огромных городах, превращение народов в безликие массы. Здесь уже нет великих идей, нет творчества, а только повторение и массовое производство. «Будущий Запад не есть безграничное движение вперёд и вверх, по линии наших идеалов... Современность есть фаза цивилизации, а не культуры. В связи с этим отпадает ряд жизненных содержаний как невозможных...».

Освальд Шпенглер считал, что Европейская культура уже пережила свой расцвет и находится на последней стадии упадка. Именно со стадией цивилизации он связывал закат Европы, её грубый практицизм и бездушный разум. Именно в бездуховности Шпенглер видит опасность, которую несёт с собой цивилизация. Нет ничего плохого в благоустройстве жизни, но когда оно поглощает человека целиком, то на культуру уже не остаётся душевных сил. Шпенглер ничего не имеет против удобств и достижений цивилизации, но он предупреждает против цивилизации, вытесняющей подлинную культуру: «Культура и цивилизация это живое тело душевности и её мумия».

Дата добавления: 2015-05-09