Ель и сосна

Из деревьев на севере чаще всего увидишь ель и сосну. Это веч­ные соперницы.

Ель растет на более влажных местах. Корни ее неглубоки, и на Крайнем Севере это помогает ей бороться с мертвящим прикосновением вечной мерзлоты. Ель теневынослива и легко уживается под пологом более высокой, менее густой сосны. Но ветви ели плотно застилают солнце, и в еловом лесу всегда темно.

Сосна любит сухие песчаные пригорки. Деревья стоят небольшими группами, и в сосновом бору всегда торжественно и светло. Но сосна может расти и на открытых заболоченных водоразделах. Могучая корне­вая система сосны пробивает слой отмерзших мхов, и сосна приживается на болоте. Растет сосна быстрее ели. Она светолюбивая, и ее крона на стройном стволе словно распластана в высоком небе. Но вот под поло­гом этих прозрачных крон подрастают молодые елочки. Они вытягива­ются, и иногда им удается

Упражнение 34. Прочитайте отрывки из стихотворений. Выпишите средства художественной выразительности, использованные авторами, и объясните, какую роль они играют в поэтическом тексте.

Шел кораблик, шумел парусами,

Не боялся нигде, ничего,

И вулканы седыми бровями

Поводили при виде его (И. Матвеева).

Ты бьёшься, ты воешь, ты волны поднимешь,

Ты рвёшь и терзаешь Враждебную мглу (В.В. Жуковский).

Целый день над водой, словно стая стрекоз, золотые летучие рыбы видны (Н. Гумилёв).

Синее море - белая пена

Бурных волн бесконечная смена

Знаю, за той чертой вечно чудесные

Мне неизвестные страны лежат (И. Матвеева).

Упражнение 35. Объясните значение афоризмов. Какой из них, на ваш взгляд, наиболее точно передает значение понятий «искусство», «оратор», «речь», «риторика», «этика», «язык»?

Опыт есть знание единичного, а искусство — знание общего.

Аристотель

Искусство — это одежда нации.

О. Бальзак

Искусство — это религия, которая имеет своих жрецов и должна иметь своих мучеников.

О. Бальза.

Конечная цель искусства — побудить людей делать то, что им нужно, и осознавать то, что они знают.

М. Блонделъ

Не оратор является мерой слушателя, а слушатель - мерой оратора.

Антисфен.

Чтобы стать ясным, оратор должен быть откровенным.

В. Ключевский.

Публика — инструмент, на котором играет оратор, но инстру­мент живой, со своей стороны такжереагирующий. Между тем, кто говорит, и тем, кто слушает, устанавливается постоянный обмен чувств и эмоций.

Э. Лабулс.

В речи и в глазах, и выражении лица оратора должно быть столь­ко же красноречия, сколько в его подборе слов.

Ф. Ларошфуко.

Ф. Ларошфуко.

Оратора надо понять и оценить, пока он перед нами;

с последним звуком, сорвавшимся с его уст,

цветы его красноречия блекнут,

никакое усилие не в состоянии оживить их,

никакое искусство не в силах сохранить их отпечаток.

Неизвестный автор.

Кто до сих пор обладал самым убедительным красноречием! Барабанная дробь: и покуда ею владеют короли, они все еще оста­ются лучшими ораторами и подстрекателями масс.

Ф. Ницше

Недобросовестные ораторы стремятся представить плохое хо­рошим.

Платон.

Поэтами рождаются, ораторами становятся.

Цицерон.

Речь нуждается в захватывающем начале и убедительной концовке.

Задачей хорошего оратора является максимальное сближение этих двух вещей.

Г. Честертон.

Достоинство речи — быть ясной и не быть низкой.

Аристотель.

Речь - это показатель ума.

Сенека

Убожество речи служит, как правило, внешним признаком убожества духа.

Б. Бартон

В искусстве речи трудно не много сказать, а мало сказать.

И. Винкельман

Г. Гегель.

Бессодержательную речь всегда легко в слова облечь.

И.Гете.

Иная речь, точно уголь: если не жжет, то чернит.

Я Кальдерон

Речь — серебро, молчание — золото.

Т. Карлейль.

Риторика — это искусство управления умами людей.

Платон.

Этика есть философия убеждения.

И. Кант.

Этика есть философия доброй воли, а не только доброго действия.

И.Кант

Этика — это попытка придать всеобщую значимость некоторым нашим желаниям.

Б. Рассел.

Язык и слова — ветка и листья сердца и свидетельствуют о том, сухо или зелено оно.

А Перес.

Любой язык — это медаль, которую отчеканила история.

А.Ривароль

Обращаться с языком кое-как — значит и мыслить кое-как: неточно, приблизительно, неверно.

А Толстой.

Дата добавления: 2015-05-09