Отношения философии с религией. Гуманистическая и аксиологическая функции философии

К религиям философы, как правило, уважительно относятся, как и к мифам и искусствам, но не случайно даже имеющих громадные заслуги перед церковью философов священнослужители, как правило, отлучают и преследуют. Философы могут верить в чудеса и сверхъестественные силы, но они верят и в разум человека, против нравственности из страха перед карами небесными и против требования любить Бога «больше матери и детей своих». Философы предпочитают научные объяснения религиозным. Уважая мысль авторов «священных писаний», философы исправляют их ошибки, развивают взгляды, что очень не нравится догматичным церковникам. Философы против клерикализма, вмешательства церкви в политику, в систему научных знаний, они за свободу вероисповедания и совести, за свободомыслие и гуманизм. Доброту ко всем грешникам ставят выше религиозного понимания справедливости и воздаяния за грехи.

. Религия и философия едины в том, что человек не должен быть рабом человека, что человек должен копить духовное богатство свое, но религия видит человека рабом Бога, а философия – помощником, а под духовным имеет в виду и светское, а не только религиозное богатство знаний и переживаний. Помогая человеку понять свое место в природе и обществе, философия, как и религия, выполняет гуманистическую функцию. Философия и религия помогают индивиду обрести позитивный и достаточно глубокий смысл жизни, чтобы ориентироваться в кризисных ситуациях и не быть вырванным из жизни никакими бурями. Этим философия и религия реализуют свою гуманистическую функцию. Но религия при этом опирается только на традиции и опыт прошлого, а философия открыта новому и помогает расставаться вовремя даже с хорошим из прошлого, если оно мешает успевать за требованиями времени. Религия – полноценная форма сознания по отношению к науке, философии и здравому смыслу. Религия не только играет роль утешителя в страданиях и регулятора межличностных отношений, но и множество иных социальных и духовно-нравственных ролей. Истинными мотивами даже многих географических открытий, например открытия Америки Колумбом, были религиозные. На труднейшее плавание он находил силы в желании освободить из рабства угнетаемых в Индии магометанами христиан, подойдя к противнику с неожиданной для него стороны, используя только что полученные им данные о шарообразности Земли. Соединив религиозное чувство с научным знанием сотни подобных подвижников создавали наш современный мир, а пошляки доныне повторяют о Колумбе, что шел за пряностями и по случайной ошибке сделал открытие для европейцев. Кто идет за наживой, тот не выдержит лишений и свернет за более легкой добычей. А кто подобно монахам-натуралистам выполнял свой миссионерский долг земной жизни, тот продвигал развитие наук. Миссия объяснения устройства мира и помощи Богу в его совершенствовании является задачей философствующей науки, но давать человеку вдохновение на научные подвиги пока лучше религии никто не мог. Религиозное чувство своей соединенности с Богом, Универсумом, с Целым, где ты не ноль, а ответственная часть дает энергию и силы для научно-технического, художественного и философского поиска мысли. Религиозное чувство своей избранности необходимо для того, чтобы человек не попадал в рабство всяческой бесовщине и удержался в миссии человека на Земле.

Философия отличается от религии тем, что является не мистической, а теоретической формой освоения мира человеком, философии свойственен больший гуманистический потенциал. В основе религиозной картины мира лежит принцип креационизма (несомненного сотворения мира Богом), а философия помогает наукам искать истину через сомнение в возможности личностного творения, допускает вечное существование не только Бога. Религиозная картина мира построена вся на основе трактовок Священного писания, а философская не знает догматов и ищет истину в спорах и трактовке множества фактов без предвзятости к тем или другим. Философы создали фундамент мировых религий для сохранения нравственных устоев в условиях формирования частной собственности и развития духовности в условиях аграрного производства, но благодаря философам же человечество не осталось погибать в средневековом обществе. Религия культивирует веру, в ней догматы всячески укрепляются, а в философии и науке изживаются, а аксиомы, где только можно, заменяют на доказательства, проверяют верования и отбрасывают их, если утверждения оказались неверными. Ценится поиск истины, а религия уверяет, что истина окончательно уже прописана. Священников устраивает только подтверждение догм и утверждение собственной власти, духовной, а при возможности и политической, философы же не отличаются властолюбием и желанием учить жить по писаниям, им ближе желание шагать в ногу со временем живя своим умом.

Созданная философами в борьбе с церковными феодалами эпоха Просвещения продвинула человечество по пути научно-технического прогресса, без которого уже немыслима жизнь общества и невозможно спасение его, например, от астероидов и прочих глобальных проблем, в решении которых «Бог поможет», если сами люди будут достаточно деятельны. «На Бога надейся, а сам не плошай», не зря говорили мудрые предки, дополняя религиозную духовность светской, научно-философской.

Гуманистическая – важнейшая из функций философии. Человек – не должен быть рабом не только другого человека или собственных страстишек, но ни Природы, ни Бога, ни Судьбы или таланта, ни государства или господ, ни профессии или долга перед семьей, ни идеи. Даже идея свободы может поработить и увлечь насильно «освобождать». Человек – творец себя и истории общества, он может стать творцом и во Вселенной, помогая Богу, как хороший сын отцу. «Служу лишь трем богиням: истине, доброте и красоте» - любил повторять Пифагор, давший миру и само слово «философия», и первое из бессчетного множества определений, кто такие философы.

Содержание аксиологической функции философии составляет формирование у человека и обществ ценностных ориентаций и идеалов. Аксиологическая функция осуществляется при исследовании познавательных и эстетических, религиозных и светских ценностей, при выработке идеалов и норм отношений и поведения, а также во множестве способов ее трансляции, далеко не только через Священное писание. Философия помогает не только усваивать ценности прошлого, как религия, но и овладевать миром материальных и духовных, нравственных и правовых ценностей современности, периодически производить переоценку всех ценностей, чтобы оставаться способным быть адекватным переменам в природе, обществе и культуре. Глубоко уважая мир религиозных материальных, социальных и духовных ценностей, философия за почти три тысячи лет выработала громадный арсенал ценностей, дополняющих и подправляющих религиозные, нередко конкурирующих с ними, требующих от человека решимости свободного выбора того, что дороже лично тебе, скажем, дети или Бог?

Дата добавления: 2015-05-09