Политико-правовые взгляды ранних христиан

На первом этапе (I—II вв.) раннее христианство формирова­лось как идеология угнетенных и обездоленных городских низов, разорившихся крестьян и бесправных рабов, которые стремились найти выход из собственного бедственного положения. Политиче­ская доктрина раннего христианства выразила не только протест против несправедливых порядков рабовладельческого общества, но и сформулировала модель идеального государства, организованного на принципиально иных началах. Она была выражена в «Открове­нии Иоанна Богослова» (Апокалипсисе), Евангелиях, Посланиях Апостолов.Политические идеалы раннего христианства формировались че­рез критику существующего рабовладельческого общества. Раннее христианство создает модель идеаль­ного государства — «Царство Божие», в ко­тором живут праведники (совершенные люди), где царит мир, гар­мония, благополучие, справедливость.Оно основано на следующих принципах, отражающие качества «нового человека»: равенства людей независимо от их происхождения и соци­ ального статуса; отрицания частной собственности как источника эксплуата­ ции и угнетения. Богатство рассматривалось как корень всех зол в обществе; общности имущества. В «Деяниях Святых Апостолов» говорит­ся: «И никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее», а имущество «разделили всем, смотря по нужде каждого»; всеобщности труда и распределения по труду. Все обязаны трудиться, «работать собственными руками». Изменяется отноше­ние к труду, теперь он не является недостойным занятием. В зави­симости от трудового вклада «каждый получает свою награду по труду». Устанавливается принцип распределения. «Если кто не хо­ чет трудиться, тот и не ешь».На таких принципах была организована жизнь в ранних хри­стианских общинах, которые жили обособленно. Связь между об-Щинами поддерживали странствующие проповедники (апостолы), не имевшие привилегий и работавшие наравне с другими. Этот Период по организации жизни христианских общин называют эта­пом «Апостольской Церкви».Во второй период (2-я пол. II в.), когда христианство превраща­ется в официальную государственную религию, происходит пересмотр эгалитарных принципов первоначального христианства. К христиан­ству примыкают состоятельные слои населения, искавшие духовного Утешения и освобождения в условиях всеобщего падения нравов в ■Шской империи. Понимание права в раннем христианстве не­разрывно связано со справедливостью, исти­ной, правдой, исходящими от Бога. Они устанавливаются в идеаль­ном государстве после прихода Спасителя. Отношения между совер­шенными людьми регулируются набором религиозных, нравственных и правовых норм, составляющих «закон свободы». Каждый вид соци­альной нормы регламентирует определенную сферу взаимоотноше­ний. Так например, отношения человека с Богом регулирует вера.

Дата добавления: 2015-05-09