Поэтическая легенда о сказочной горной долине Ергене-Конг

Долина рисуетсяместом мирного обитания племен, недоступном для врага. Она окружена со всех сторон неприступными горами, и жизнь обитателей долины безопасна.

Эпос «Коркыт-ата»

– возник в кыпчакско-огузской среде бассейна Сырдарьи в VII-X вв. и распростронялся изустно. Записан только в XIV-XVI вв. азербайджанскими и турецкими писателями. Состоит из 12 поэм и рассказов о героических похождениях огузских богатырей. События происходят на Сырдарье, в Средней Азии, на Кавказе и в степях Сары-Арки. Говориться об усунях и канглах, о разделении Огузов на внутренних и внешних. Речь ведется от лица реального лица – бека огуз-кипчакского племени Кият Коркыта (основоположник музыкальных произведений для кобыза, эпического жанра и искусства врачевания). Первым исследователем книги был немецкий ученый Диц (1815). До наших дней сохранились две ее рукописи в Дрездене и Ватикане. В 1999 г. было отмечено 1300 летие со дня написания.

Эпос «Огуз-нама»

– записан в XIII в. Рашид ад Дином, затем в XVIII в. Абулгазы. Основное действующее лицо эпоса - Огыз-каган, которому приписываются сверхъестественные силы: Поэма посвящена его детству, подвигам, победе над одноглазым великаном Киятом, женитьбе и рождению сыновей, носящих имена Солнце, Луна, Звезда, Небо, Гора, Море. Став правителем народа уйгур, ведет борьбу с соседями, правителем Алтыном (Китай) и Урумом (Рум-Византия). В эпосе рассказывается о происхождении славян (Урусбек-оглы Саклаб), карлыков (Кагарлык-бек), кангаров (Биллик Кангалук), кыпчаков (Улыг Орду-бек Кыпчак).

ЛИТЕРАТУРА

Юсуф Хас-Хаджиб из Баласагуна.

Автор крупнейшего поэтического произведения «Куатгу билик» (Благодатное знание или наука о счастье), посвященное Сатук Богра хану (основатель династии Караханидов).

Юсуф родился в 1015 (1021) г., воспитывался при дворце, побывал во всех крупных научных и культурных центрах государства Караханидов, выучился многим тюркским языкам, а также персидскому, арабскому и китайскому. Изучал историю, астрономию, геометрию и другие науки. Его отец был известный музыкант и посвятил правителю Баласагуна произведение для кобыза «Дарди Хусани».

Около 1069 г. он написал свою поэму, обессмертившую его имя. Материал для нее он собирал более 30 лет. Общий объем – 13 тысяч двустиший. В основе поэмы – эпизоды и предания, связанные с районами Жетысу, Иссык-Куля, Кашгарии. Упоминаются города Баласагун, Тараз, Кашгар, р. Сырдарья, племена чигилей, карлыков, огузов. Поэма построена в виде диалогов, изречений, назиданий. В поэме ведут диалог аллегорические образы, олицетворяющие четыре основных свойства: Кунтолды – справедливость, Айтолды – счастье, Ойтолды – разум, Одгурмуш – довольство. Основное идейное содержание поэмы заключается в том, что знания – единственный источник для благополучия правителей и народа. Государством должен управлять просвещенный правитель, облаченный благодатным знанием. Поэма – кладезь афоризмов. Например, «Где мудрость, там и величие, где знание, там и высота», «Значение знаний доступно читающему, значение красоты доступно мастеру», «Сабля косит людей, ручка исправляет человека», «Дни жизни спешат, лишь о нужном пекись».

Полный текст поэмы переведен под руководством академиком Н. Кононовым и издан в 1983 году. Перевод на казахский язык осуществлен А. Егубаевым в 1986 г.

Ходжа Ахмет Яссави

– проповедник ислама XI-XII вв., написал сборник стихов «Дивани Хикмет» (Книга мудрости).

Яссави родился в Испиджабе в конце XI в., большую часть жизни провел в г. Яссы. Его отец Ибрагим был степным музыкантом и поэтом. В Испиджабе Ахмет учился у имама Арстан-баба, продолжил обучение в Бухаре у шейха Юсуфа Хамадани, известного проповедника суфизма в Средней Азии. После смерти учителя Ахмет занял его место, затем переехал в Яссы. Умер в 1167 г. Гробница, воздвигнутая над его могилой по приказу Караханидов была разрушена в XIII в. Но уже в XIV в. по приказу эмира Тимура воздвигнут целый религиозный комплекс.

«Дивани-Хикмет» - сборник стихи религиозно-мистического характера, выражающие неприятие зла, жадности, жестокости. Следуя учению суфизма, выступает против священнослужителей, стремящихся к наживе, личному благополучию, проповедует аскетизм и смирение. Путь к истине – это путь к богу. Вместе с тем в ней можно найти факты культурно-исторического, социально-бытового и этнографического характера.

Сулейман Бакыргани (Хаким ата)

– ученик и единомышленник Яссави. Родился в 1104 г. в г. Яссы. По совету Ахмета Яссави едет учиться в Самарканд, Бухару, Хорезм, Дамаск. В конце своей долгой жизни Сулейман уезждает в Хорезм и живет в зимовке Бакырган. Умер в 1186 г.

Его произведение «Заму назир китабы» (Книга о конце света) написана под влиянием «Дивани Хикмет». Основная мысль – все на свете хорошее и плохое создано по воле Бога. Когда наступит конец света, погибнут все грешный и святые, ангелы и черти, вся Вселенная, останется лишь Бог, который вновь создаст мир, и все возвратится к жизни.

Книги Яссави и Бакыргани были учебным пособием во всех медресе Средней Азии и Казахстана.

Дата добавления: 2015-05-10