Должна быть просторной, не узкой, не подчеркивающей какие-либо части тела

Должна быть достаточно плотной, не прозрачной.

Одежда сама не должна быть украшением и украшена.

Сказано об этом в Коране: «Пусть они не выставляют напоказ своих прикрас». Сура «Свет», аят 31. Этот общий приказ включает в себя и одежду, которая украшена и привлекает к себе взгляды мужчин. Свидетельство этому так же в Словах Всевышнего АЛЛАhа:

«Оставайтесь в своих домах, не наряжайтесь так, как наряжались во времена первого невежества». Сура «Сонмы», аят 33.

Так же сказал пророк, мир ему и благословение АЛЛАhа: «Трое – и не спрашивай меня о них: человек, отошедший от общины мусульман, ослушавшийся своего имама и умерший в таком полежении; рабыня или раб, сбежавшие от своего хозяина и умершие в таком состоянии; женщина, муж которой отсутствует, она обеспечена и приукрашивается (перед чужими). И не спрашивай меня о них». х ади с привели Ахмад 6/19 и Аль-Хаким 1/119. Иснад его достоверный, согласно словам Аль-Хакима, Аз-Захаби и шейха Аль-Альбани, имам Ибн Асакир назвал х ади с хорошим в «Аль-мадх ат-тауады’» 5/88/1.

Здесь «трое – и не спрашивай меня о них» значит: они погибли, и у них страшное положение в Судный день. «Приукрашивается» – использует наружные украшения, которые вызывают желание у мужчин к ней. «Джильбаб мар’атиль муслима» 119 – 120.

Потому что сокрытие не может быть осуществимо без этого, и прозрачная одежда – наоборот – добавляет силы искушения и красоты женщине.

Об этом слова посланника АЛЛАhа, мир ему и благословение АЛЛАhа: «В последние времена будут в моей общине женщины одновременно одетые и обнаженные, и головы их будут подобны свисающим верблюжьим горбам. Они не войдут в Рай и не ощутят его благоухания, хотя благоухание его непременно будет ощущаться уже на таком-то и таком-то расстоянии». Сахих Муслим, Сильсиляту аль-а х ади с ас-сахиха 1326.

Сказал Ибн Абд Аль-Барр: «Пророк, мир ему и благословение АЛЛАhа, имел ввиду женщин, которые одевают вещи из тонких материалов, и эти одежды передают каковы они и не скрывают их. Таким образом эти женщины одеты лишь на словах, а на самом деле обнажены». Эти слова передал имам Ас-Суюти в «Танвир аль-хауалик», 3/103.

Передают от Усамы ибн Зейд: «Однажды посланник АЛЛАhа, мир ему и благословение АЛЛАhа, отдал мне рубаху из плотного полотна, которую ему подарил Дихья аль-Кальби. А я взял эту рубаху и отдал своей жене. Однажды посланник АЛЛАhа, мир ему и благословение АЛЛАhа, спросил меня: «Почему ты не носишь эту рубаху?» Я ответил: “Я отдал ее своей жене». Тогда Посланник АЛЛАhа, мир ему и благословение АЛЛАhа, сказал: «Ступай, и вели ей надеть снизу что-нибудь, поскольку я опасаюсь, что форма ее тела будет выделяться». Ахмад 5/205, Дыя Аль-Макдиси в «Аль-А х ади с аль-мухтара» 1/441. Имам Аль-Хаким и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность х ади с а.

Сказал имам Аш-Шаукани в «Нейлю аль-аутар» 2/97 в комментариях к этому х ади с у: «Этот х ади с указывает на то, что обязательно для женщины укрывать свое тело такой одеждой, которая бы не выделяла формы тела – и это условие сокрытия аурата. Приказал посланник АЛЛАhа, мир ему и благословение АЛЛАhа, одеть какую-либо одежду под эту рубаху, потому что ее ткань мягкая, не скрывает тело и выделяет его формы для смотрящего».

Дата добавления: 2015-05-10