Не должна быть привлекающей к себе всеобщее внимание

Согласно х ади с у от Ибн Умара, да будет доволен АЛЛАh им и его отцом: «Сказал посланник АЛЛАhа, мир ему и благословение АЛЛАhа: «Кто одевал в этом мире одежду для привлечения всеобщего внимания и высокомерия, того в День Воскресения АЛЛАh оденет в одежду унижения, а затем разожжет на ней огонь». Абу Дауд 2/172, Ибн Маджа 2/278-279, Аль-Мунзири в «Ат-таргиб уа ат-тархиб» 3/112. Имам Аш-Шаукани сказал, что все передатчики х ади с а достойные доверия в высокой степенени, имам Аль-Мунзири и шейх Аль-Альбани сказали, что цепочка передатчиков хорошая.

Сказал имам Аш-Шаукани: «Сказал Ибн Асир: «Имеется ввиду, что одежда привлекает к себе всеобщее внимание людей за счет того, что отличается цветом от цвета их одежд. И люди утремляют на нее свои взгляды, а тот, кто ее одел, важничает, кичится перед ними с самовосхищением и гордыней». «Нейлю аль-аутар» 2/94.

Нужно уточнить, что если одежда мусульманки привлекает к себе повышенное внимание только лишь по причине того, что соответствует требованиям Шари’ата, то она никак не попадает под запрет оговариваемый в этом пункте.

И не является одним из условий, чтобы цвет Х иджаба был черным.

Говорится в ответе Постоянного комитета по фатвам:

«Черный цвет не выделен для одежды мусульманки. Ей разрешается надевать одежду любого цвета, которая покрывает аурат женщины и не уподобляется одеяниям мужчин, которая к тому же не является узкой, чтобы не очерчивались формы её тела, и прозрачной, чтобы просвечивалось то, что находится под ней, не порождая при этом смуты и искушения» «Фатауа Ляджнату Ад-Даима» 17/108.

На вопрос: «Каково постановление относительно женщины, одевшей белое платье на свадьбу, поскольку известно, что это уподобление немусульманам?»

Ответил шейх Ибн ‘У с еймин: «Допустимо ношение женщиной белой одежды до тех пор, пока она не стала подобной мужской одежде. А относительно того, что это является подражанием неверующим, то это больше не имеет места, так как сейчас все мусульманские женщины одевают такие платья, когда выходят замуж. Правило (о запретности уподобления неверующим) действует до тех пор, пока это не стало общим для всех – как мусульман, так и неверующих. Если это больше не является уподоблением неверующим, и это стало чем-то общим для мусульман и неверующих, то постановление больше не действует. А если что-то является запретным само по себе, а не потому, что это подражание другим, то такие вещи являются запрещенными во всех случаях». «Маджмуа ас’илят тахумму аль-мар’а», с. 97.

В статье использованы

некоторые переводы и исследования

с ресурса www.salaf-forum.ru

Дата добавления: 2015-05-10